导语：对许多喜欢游戏的玩家而言，“好玩”便是游戏的底色。恣意在苇名国中络绎，不管“盗国苦战”的焰火遮盖了天色；在亚洲东海岸带领欧洲球队披荆斩棘，坚守着身为作业足球经理人的顽强；在名为海拉鲁的土地上，喂马劈柴周游国际，完成给每座山每条河取一个温暖姓名的愿望——在这些精彩绝伦的游戏体会中，许多玩家模糊感触到，好像单纯“好玩”已不能归纳悉数的游戏阅历和感触。
为什么游戏“好玩”？从文明的视点，怎样了解游戏？5月22日，由广东省新闻出书局辅导，腾讯互娱社会价值研讨中心与广州市游戏协会联合主办的“游戏里的我国·数字浪潮激荡的美与趣”公益讲座在广州图书馆顺畅举行，或许这场讲座可以启示咱们跳出游戏，用全新的视点来看待游戏与人生、社会的联系。
一、逾越日子、超出名利，游戏即文明
游戏为什么“好玩”？讲座伊始，来自复旦大学中文系的主讲嘉宾严锋教授就抛出了这个看似简略却深入的问题。当人们玩游戏的时分，哪怕规矩杂乱，仍是毫不勉强地学习技巧、克服困难，而在其他范畴，却未必有这样的自动和热心。
严峰教师指出，从文明视点来看，游戏是逾越日常的，它的基调是狂喜和热心。这一观念来自荷兰闻名语言学家、前史学家、文明史学家约翰·赫伊津哈，在其著作《游戏的人》（1938）中，赫伊津哈剖析了包含古今、一般含义上的游戏，总结出上述游戏特质。尽管彼时电子游戏没有问世，但咱们仍可从这样的论说中取得关于信息年代游戏观的启迪。
讲演ppt：约翰·赫伊津哈《游戏的人》
有学者以为，游戏是人与生俱来的天性。在食不果腹的原始年代，人类很少有精力进行游戏，而当人们可以逾越生计，开端进行一些相似幻想、考虑、练习等好像没有什么直接用途的活动时，便有了文明的萌发。从这个层面上来看，严峰教师以为游戏具有很高的文明高度，可以说游戏是文明的首要柱石之一。
从心思学视点来看，严峰教师根据对虚拟实际的研讨，指出人们在虚拟的游戏中取得的感触与实际中十分挨近。游戏可以给人以成功感、掌控感、挑战性、人物感、生长感和沉溺感，这些情感体会对人们实际中的心思具有补偿效果。
比方，每一个一般人在实际日子中取得成功感的时刻寥寥可数，波折、劳累、疲乏挤占着大部分的日子空间，这时在游戏中通关、带领人物生长取得的成功感可以使人到达心思平衡。对愿望的寻求则是游戏心思补偿效果的另一个体现。每个人都曾具有儿时的愿望，而个别生长过程中与实际的对立和退让必定意味着不是每个人都有完成愿望的时机。但经过在游戏中扮演人物，每个人都有或仗剑天边、或环游国际的或许。游戏带来的沉溺感及其与实际人生轨道的交错一同构成了游戏的魅力。
二、交融性、双向性，游戏或许是未来首要的文明产品
九十年代，跟着日本游戏在我国商场风行，许多玩家都有为了玩好游戏苦学日语的阅历，时至今日，研读《三国志》也仍然是全球每一位三国游戏玩家的“必修课”。这一现象一方面是游戏魅力的体现，另一方面也引发了咱们关于游戏与传统文学艺术形式、文明传承传达联系的考虑。
严锋教师指出，从文学艺术开展的视点来看，今日的游戏现已开展成一种综合性的艺术——它交融了文学、前史、音乐等各种传统艺术元素，成为一种交融性的前言，能给玩家带来对我国前史文明更逼真的知道。
复旦大学中文系教授严峰
在《天边明月刀》中，主创团队经过参加实在的前史人物、前史事件，复原了其时的城市面貌，再现了北宋时期的绚烂文明。玩家经过在游戏中的人物扮演，推动故事的开展，然后发生了很强的认同感。而此前和非遗代表性传承人协作打造的苏绣、云锦等传统服饰，在参加纽约、巴黎时装秀时也受到了国外用户的好评。
广东省博物馆网络信息部黄青松主任，从事博物馆作业二十余年，他以为游戏现已成为文明工业的重要组成部分。许多代表我国优异传统文明的元素，可以为游戏工业供应连绵不断的构思和构思，而根据互联网，游戏又可以向全球传达我国故事。
新快报数据研讨中心主编罗韵（左）、广东省博物馆网络信息部主任黄青松（中）
粤博中有许多代表广东优异传统工艺的藏品，广东省博物馆与多益网络就将其规划在游戏《新愿望国际》中作为元件、产品，让玩家在游戏中触摸我国优异的传统文明。黄主任表明，传统文明与游戏现已不仅仅简略整合，而是构成了“你中有我，我中有你”的联系。
腾讯《食物语》项目发行负责人陈静则从游戏内容出产的视点，进一步指出，游戏的交融性还体现在游戏规划者与用户的双向文明交融，这也是游戏差异于其他艺术形式的特色之一。因而，在游戏中融入的文明元素，并非单向的文明输出，更是玩家经过参加、掌控自发发生的文明认同和文明自傲。
《食物语》项目发行负责人陈静
以《食物语》为例，构思来源于其研制商广州天梯的一位年青制造人，她根据对美食的喜爱，想到美食背面的故事，延伸出给美食赋予人形、性情的构思，希望经过这样的游戏规划来出现美食背面的文明。而用户在玩这个游戏的时分，体会到的也并不仅仅条件反射的玩法，更多地是作为参加者感触到游戏出现的整个国际。许多用户乃至会以某个人物作为自己的精力载体，并和人物发生高度共识。
网易《大话西游2》主美汪鹏飞则以为，美术、国际观和玩法的交融可以很快让玩家融入到游戏营建的气氛中。他指出当时许多文明元素在游戏中的交融还停留在体现层面，关于玩法机制的交融还需求继续探究。《大话西游2》中测验参加了雕版印刷解锁成果的玩法，取得了许多玩家的好评。
网易《大话西游2》端游主美汪鹏飞
花城出书社总编辑程士庆展望道，当时游戏更多地是作为文明的引流进口，但游戏刻画虚拟国际的才能，以及结合VR技能联通实际国际的潜力，未来彻底有或许诞生相似《红楼梦》《清明上河图》这样撒播千古的经典游戏著作。作为《小舍得》书本的出书人，程士庆还指出，每个年代都有那个年代最受欢迎的载体——曾经图书是最首要的文明堆集、文明消费的产品，未来的年代有或许便是游戏。
花城出书社总编辑程士庆
三、发明便是游戏的含义，超级数字场景将带来新的社会衔接
谈到游戏的开展趋势，严锋教师横向比照文学、电影等传统艺术形式，指出玩家主体性的开展贯穿在游戏的开展中。在传统文学中，读者的能动性、发明性是不断得到开展的，这一点从莎士比亚的一句陈旧名言“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”中便能窥见一二。彼时读者相对而言仍是被迫承受为主。
活动现场
到了现代，人们现已不满足“看”作家写的内容，而是希望可以自己挑选故事的走向。严教师说到，古龙的小说《楚留香》就留下了敞开性的情节——楚留香开了两个门，一个门外是山崖，另一个则通往活路。尽管关于较为线性的传统文学而言，给予读者挑选的空间并不简略，但这从另一方面印证了文明顾客主体性的开展。
但游戏却是为挑选而生——一个游戏规划完成后，玩家经过玩游戏可以玩出自己希望的结局。玩家的主体性还不止于此，早在90年代，游戏便构成了一种MOD（全称「Modification」，本意为「修正」）文明。
第一个敞开MOD的游戏是《DOOM》（消灭兵士），规划者把底层代码敞开，答应玩家进行修正，目前为止这个游戏现已被修正出成百上千个版别，实在成为了“玩家的游戏”。后来，这种MOD文明还启示了《模仿人生》的规划者，让玩家不需求具有编程才能就能创立契合自己喜爱的游戏内容。
讲演ppt：Doom与MOD社区的鼓起
跟着玩家主体性的开展，像《我的国际》《Roblox》这样具有里程碑含义的游戏相继问世。孩子可以自己去制造自己的玩具、场景，规划“元游戏”，在这个过程中学习编程、机械原理、物理、3D规划等等。在《Roblox》中孩子乃至还能上传和出售自己制造的游戏，可谓最好的运营实战练习。
严锋教师指出，到这一阶段，现已越来越进入到游戏更高层面的含义——发明。发明另一个国际、另一种时刻、另一个自我、另一种日子，经过这样的方法使自我得到提高，让人生变得更夸姣。
而游戏的含义远不止此。经过虚拟实际等技能，交融传统的文明艺术等内容，游戏构建的虚拟空间还在扩展成为一种超级数字场景。严锋教师以为，任何一项技能的开展，必定改动人际联系，经过增强、衔接、联通，发生一种新的供应，乃至构成一种新的人类命运一同体。
在座谈的最终，程士庆也即兴畅想了一下未来游戏的开展，“未来咱们是不是有或许实在完成‘游戏里的我国’……现在咱们用的是微信，将来可以经过虚拟实际技能，以游戏为根底打通国际社区，一切人在这个国际实在扮演自己的人物，人们不光是玩游戏，也是（在发明）人生轨道。”
小编后记：
在整场讲座中，场下许多观众也提出了切身相关的一些问题，比方游戏能否应用于教育、怎样引导孩子适度游戏、乃至成年人怎样自控避免沉浸游戏等等，在场的嘉宾都与观众逐个作了深度讨论。小编以为，咱们怎样看待游戏很大程度上影响了咱们与游戏共处的方法，而咱们看待游戏的情绪，更决议了未来工业的宽度，也决议了未来游戏的温度。
正如严峰教师在讲座开场中说到的：“咱们会看到游戏的开展是十分杂乱的途径，不能简略用一个标签去贴，也不能简略地定性。比方说核裂变，可以用来发电，可以去造飞船，也可以发明原子弹……游戏有时分有核弹的威力，我觉得最有力气的东西便是发生在大脑傍边的。某种含义上来说，谁把握了游戏谁就把握了未来，这方面需求咱们十分当心、十分细心。咱们需求用一种多维的视角，站在文明制高点上知道游戏，才能对它有比较全面的观念。我的一个最基本的观念，便是游戏是一个大的事，靠压和卡是不明智，卡会带来更大的反弹……要害不是玩和不玩，咱们正在进入玩的年代，要害是玩什么，怎样玩，怎样对待玩，怎样把玩和作业、学习、教育之间的联系可以处理好，我觉得这个是更有含义的工作，这个也是十分困难的问题，需求咱们家长、校园、教育作业者、各方可以一同对游戏有更多的知道和了解，包含关爱。”
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