2021七年级前史原始农耕社会教案最新范文

七年级前史教师要让我国原始农耕文明的先民们在自己劳作作用中体现出的才智与憨厚的情感，以及他们对人类社会物质与精力行进做出的特有奉献;然后激起学生对祖国前史和文明的认同之心，对中华民族先人的敬重之情。以下是小编收拾的七年级前史原始农耕社会教案，期望能够供给给咱们进行参阅和学习

七年级前史原始农耕社会教案范文一

一、概述

1、课名：《原始的农耕日子》，是人教课标版教材七年级上册的一堂前史课;

2、本节课所需课时为1课时，40分钟;

3、《原始的农耕日子》是榜首单元《中华文明的来历》的第二课，首要介绍氏族公社时期的前史。本课的学习关于学生了解中华民族的来历，发生民族骄傲感和认同感具有重要的含义。

二、教育方针剖析

1、常识与才能

(1)知道我国原始农耕经济的首要状况，包含河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕日子状况;

(2)开端了解原始农耕经济的出产开展水平，然后知道原始农业的呈现对我国远古年代社会行进的重要含义;

(3)经过阅览前史材料，幻想私有产业的发生进程，知道到私有产业的发生是社会出产力行进的体现，是一种前史的行进。

2、进程与办法

(1)经过调查前史文物图，寻觅图中较为显着的、首要的前史信息，结合已有常识，开端剖析、解说图中前史信息，做出简略的或首要的前史定论，开端构成提取图片信息和前史幻想的才能;

(2)经过阅览简略的文字材料，开端构成有了解的阅览才能;

(3)经过简略的比照剖析，构成开端的归类、比较的才能。

3、情感情绪与价值观

(1)领会祖国原始先民创造原始农耕文明的艰苦条件，对先人在物质与精力文明的行进做出的巨大奉献发生敬仰之情;

(2)经过剖析河姆渡和半坡文明的房子结构与天然地理条件的联络，了解古代先民在改造天然、运用天然、习惯天然的进程中堆集起来了丰厚的科学常识，领会古人的探求精力。

三、学习者特征剖析

(1)学生在小学阶段《道德与社会》课程中现已学习过有关原始社会的常识。对氏族公社时期的日子状况有必定的了解;

(2)初中阶段学生的笼统思维才能有限，形象思维比较强;

(3)学生阅览前史图片获取前史信息的才能还比较弱，还没有养成阅览前史图片的自觉习气;

四、教育策略挑选与规划

教育要点处理方案：河姆渡、半坡原始居民的农耕日子是本课的教育要点，经过学生调查前史图片，阅览参阅材料和教材，引导学生幻想河姆渡、半坡原始居民的日子局面，使学生对原始农耕日子构成详细形象的形象。

教育难点处理方案：大汶口文明时期呈现的私有产业和贫富分解这些概念和定论是本课教育难点。经过阅览考古材料，让学生知道大汶口文明现已呈现贫富分解的史实。经过学生归纳幻想贫富分解的发生进程，使学生对原始社会晚期社会出产力的开展，剩下产品的呈现，以及私有产业的呈现构成比较形象地知道，然后了解私有产业和贫富分解的概念。

五、教育资源与东西规划

公民教育出版社七年级上册教材

专门为这节课制造的多媒体网络课件

网络教室

六、教育进程

(一)导入新课

教师活动：播映轻音乐，放松身心。用一幅现代机械化农业出产的图片(如联合收割机收成局面)和一幅原始农耕的图片(如刀耕火种)，引导学生调查两幅图，比较两图的耕耘办法，把学生带入原始农耕年代。

用神农氏画像，引导学生调查阅览图片反映的前史信息，运用讲义“导言”中神农氏教民耕种五谷的故事，引导学生了解咱们的先人怎么从食物的“收集”者变为食物的“出产”者的论题。

学日子动：调查图片，读出图片所反映的前史信息，并阐释前史现象，并与同学沟通;阅览“导言”，打开幻想。

规划意图：经过调查图片，培育学生开端的读图才能，和前史现象的阐释才能。经过神话故事引发学生考虑与探求的爱好，为本课教育创设学习情形，做好使命衬托。

(二)教育新课

1、河姆渡的原始农耕

(1)原始农业的发生

环节一：调查文物

教师活动：展现图片《河姆渡培育稻谷遗址》，请学生调查图片中的植物种子是什么?这些文物能否阐明河姆渡现已有了原始农业了呢?

学日子动：调查图片，解读图片所反映的前史信息，考虑教师提出的问题。

教师活动：这些谷物不能直接阐明河姆渡现已有了原始农业。假设它们是野生稻谷就只能阐明河姆渡人从事的是原始的收集活动。那么，怎样才能证明他们现已开端原始的农业出产了呢?

展现阅览材料：

六千年前的稻谷

当考古人员开掘到距地上3米深的当地时，在黑褐色的土层中闪出一些金_小颗粒，但很快就变成泥土的色彩。考古人员简直无法信任自己的眼睛：这些东西居然是炭化了的稻谷!这些稻谷在与空气触摸之前，还保持着本来金灿灿的色彩。莫非新石器年代的河姆渡人就开端培育水稻了吗?

工作人员把河姆渡出土的稻谷和人工培育稻谷、野生稻谷放在一同进行了比较。结果是：野生稻谷颗粒瘦而长，人工培育稻谷要比野生稻谷的颗粒宽将近一倍，而河姆渡出土的稻谷颗粒更挨近人工培育稻。

学日子动：阅览文字材料，考虑考古人员是怎么得出定论的?

规划意图：经过展现与剖析河姆渡出土稻谷的图片，阅览简略的考古纪录，使学生承认河姆渡原始农业的史实，并简略了解考古推论与考古依据的联络，一同也培育学生开端的了解阅览的才能。

教师活动：展现图片《河姆渡骨耜》，请学生调查图片中的出产东西是什么?它有什么特征，是用来干什么的?这件文物能否阐明河姆渡现已有了原始农业了呢?

学日子动：调查图片特征，联想日子中的出产东西铲子、铁锨等，幻想骨耜的完好状况及其运用办法。

教师活动：展现《河姆渡文明的骨耜》，阐明这是依据考古文物恢复的骨耜。

展现阅览材料：

河姆渡的耕耘东西

……那么他们是怎么培育水稻的呢?考古人员在泥土中发现了许多骨制的东西揭开了谜底，这正是河姆渡人的出产东西——骨耜。骨耜的出土为河姆渡人培育稻谷找到了重要依据。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松软的湿地上耕耘。

河姆渡出土的骨耜，是我国现在发现的最陈旧的骨制耕具。

学日子动：比照前后两张图片，看看自己幻想的正确与否。阅览短文，了解骨耜的加工质料、运用办法及其前史含义。

规划意图：经过展现与剖析河姆渡出土骨耜的图片，阅览简略的考古纪录，使学生经过出产东西再次承认河姆渡原始农业的史实，并简略了解考古依据的不同种类，一同也培育学生开端的了解阅览的才能。

环节二：前史幻想

教师活动：探求问题一：假设你是一个日子在原始社会的人，仅靠在野外“收集”食物为生有哪些不便利之处?(受时节改变和天灾影响大，食物来历不足够，需求不断迁徙，等等)，然后引出取得固定的食物来历怎么办的问题，然后得出开端农耕日子是原始人类改进生计状况的要害的知道。

探求问题二：估测一下，天然界中的什么现象或许促进原始人类留意到野生的植物能够人工培育?引导学生联络“导言”中神农氏拣掉落地上的谷粒，种在田里的神话传说，进行合理的剖析估测：多年从事收集的原始人类，留意到可食的植物种子落地、发芽、成长、老练，然后开端进行人工培育的测验，原始农业所以便开端呈现了。

学日子动：发挥前史幻想力，幻想与描绘原始人类由收集逐步过渡到原始农业的进程。

规划意图：经过启示学生幻想前史情境，使学生领会原始人类困难的出产活动，了解他们逐步知道天然规律，行进出产才能的进程，开端构成崇尚科学、探求天然奥妙的精力。

(2)河姆渡人的日子

环节一：调查与考虑

教师活动：展现图片《河姆渡聚落房子示意图》《河姆渡梁头榫》，请学生调查干栏式房子的特征，考虑河姆渡人为什么要修建这样的房子?调查榫头的特征，联想日子中哪些家具、修建选用了相同的办法，说说这儿边体现了河姆渡人怎样的才智?(榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上运用凹凸相接处凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或构件上运用凹凸相接处洼陷的部分。)

学日子动：调查干栏式房子的特征，考虑河姆渡人修建干栏式房子的科学依据;调查榫头的特征，联想日子中哪些家具、修建选用了相同的办法，结合河姆渡人的出产水平和日子条件考虑这种修建办法体现了怎样的才智?

规划意图：经过调查干栏式房子和榫头的特征，考虑河姆渡人修建干栏式房子的科学依据;领会榫卯结构的修建科学才智，知道这种修建办法是我国修建的特征之一。

环节二：阅览与描绘

教师活动：展现以下图片，组织学生结合图片阅览教材第6-7页关于河姆渡文明的描绘，然后写一段描绘河姆渡人的日子局面的文字，或许画一幅展现河姆渡日子场景的图像。

出产东西：石斧骨簇骨镰骨鱼镖鹤嘴锄角斧柄扁圆陶纺轮

日子用具：敞口釜骨针苇席

牲畜：浮雕羊塑猪纹长圆形钵

果实：南酸枣

交通东西：木桨

文娱乐器：骨哨

学日子动：结合教师展现和教材上的图片，阅览有关河姆渡文明的介绍，测验用言语或许图像描绘河姆渡人出产日子的场景。

规划意图：经过学生对图片与文字的阅览，培育开端的了解阅览的才能;经过学生的言语或绘画描绘河姆渡的日子场景，培育学生开端的调查、幻想与表达前史现象的才能。

(三)协作探求

2、半坡原始居民的日子

环节一：网络探求

教师活动：组织学生阅览教材第7-8页，关于半坡文明的介绍，找出半坡人的活动时刻、出产东西、农作物种类、驯化的动物、寓居条件、日子用具、手艺出产与艺术创作等方面的作用。然后，组织学生经过网络搜索半坡人的考古材料，完结两项使命：(1)用言语或绘画描绘半坡人的日子。(2)对河姆渡与半坡文明进行比较，找出它们的相同点和不同点，测验剖析决议这些相同点与不同点的原因。

学日子动：阅览教材，收集收拾网络资源，测验用言语或许图像描绘半坡人出产日子的场景。对河姆渡与半坡文明进行比较，找出相同点与不同点，并考虑其原因。

规划意图：经过学生的网络探求活动，行进学生运用网络东西的才能和协作学习的才能;经过比较剖析，使学生知道地理环境对人类文明有着相当大的影响，培育学生开端的比较才能和剖析才能。

3、大汶口原始居民

环节一：网络探求

教师活动：组织学生阅览教材第8-9页，关于大汶口文明的介绍，找出大汶口人的活动时刻、出产东西、手艺出产与艺术创作等方面的作用，了解私有制和贫富分解的现象。然后，组织学生经过网络搜索大汶口人的考古材料，完结两项使命：(1)用言语或绘画描绘大汶口人的日子。(2)对河姆渡、半坡文明与大汶口文明进行比较，找出它们的相同点和不同点，测验剖析构成这些不同点的原因。

学日子动：阅览教材，收集和收拾网络材料，测验用言语或许图像描绘大汶口人出产日子的场景;对河姆渡、半坡文明与大汶口文明进行比较，找出相同点和不同点，并测验解说其原因。

规划意图：经过学生的网络探求活动，行进学生运用网络东西的才能和协作学习的才能;经过比较剖析，让学生了解原始社会不断开展演化的进程，培育学生开端的比较才能和剖析才能。

(四)研讨作用报告

在学生探求活动完结之后各学习小组宣布研讨结果，答复其他同学的质疑。

七年级前史原始农耕社会教案范文二

活动意图

1)了解在中华文明来历进程中我国原始农耕经济的首要状况和开展水平。

2)开端培育调查前史文物图，收集并用自己的言语解说前史信息的才能。

3)在情感上感触远古先人的勤劳才智对人类社会物质与精力行进做出的奉献。

活动预备

1)学生预习课文。

2)教师与学生一同收集河姆渡人、半坡人出产日子的图片及文字材料。并将所收集的材料在墙报“前史园地”中展现，资源共享。

活动进程

1)经过温习山顶洞人北京人的有关常识引出人类生计问题。

2)学生自在讲话，评论处理问题的办法。

3)以河姆渡人半坡人为例，模仿远古居民，展现原始人类出产日子面貌。

活动进程

(小游戏)

1)教师指定两论理学外行举北京人代表队、山顶洞人代表队的牌子进场。

2)将写有北京人、山顶洞人有关出产和日子内容的卡片分发给14论理学生。

3)14论理学生依据卡片所给内容，在1分钟内找到自己的部队并亮出卡片。

4)学生评判正误并找出两个代表队中卡片内容附近的队员。(两队中附近的内容有收集和捕猎)其他队员离场。

(教师提出问题，激起学生探求_)

师：山顶洞人比北京人有了许多行进。可是这个行进经过了几十万年的演化。远古人类行进的脚步是多么困难啊，尤其是在出产活动中，从收集到收集，从捕猎仍是到捕猎。几十万年无限的收集和捕猎有或许带来什么问题?

学生评论：(生态损坏、资源缺少、没有食物来历、人们居无定所、引发战役等)

师：假设真的像同学们所幻想的那样，那是多么凄惨的情形啊!

师：人类的这种悲惨剧能够防止吗?

学生评论：(人类学会自己培育和养殖。)

师：同学们的主见真是太好了，请咱们翻开讲义第二课，原始的农耕日子。学习了这一课，同学们看一看，远古的先民们和你们的主意是不是英雄所见略同?

课文的导读部分是个美丽的传说。传说中有没有科学的东西?

学生评论：(人类发现植物的种子落地、发芽、成长、老练、然后人工培育。)

师：据最新的考古发现，我国早在8000-7000年前，人们就学会了培育，有了原始的农耕。

师：第二课给咱们推出了约7000-5000年前黄河流域和长江流域原始农耕的三个典型的代表。黄河流域的代表是半坡遗址和大汶口遗址。长江流域的代表是河姆渡遗址。

下面咱们搞一个小活动，活动的主题是──穿越时空地道，走进远古家园。(板书)咱们从三个典型的原始农耕遗址中选出河姆渡遗址和半坡遗址，依据许多的考古发现，想像这些原始居民的农耕日子。

现在咱们分红三组，一组扮演半坡人，一组扮演河姆渡人。第三组当评委。请咱们打开幻想的翅膀，而且把你幻想中的半坡人，河姆渡人日子的图景用言语，动作，图片等办法展现出来。期望每一组都有精彩的体现。预备15分钟。

(学生分组预备)

师：好，时刻到，咱们预备好了吗?现在让咱们一同穿越时空地道，走进远古家园。

掌声有请河姆渡居民扮演。(掌声)

(河姆渡居民相继讲话和扮演)

学生A：咱们河姆渡村坐落在美丽的东海之滨，气候温文，有足够的水分，很合适培育水稻。咱们许多的培育水稻。同国际其他培育水稻的国家比较，早了3000-5000年。

学生B：咱们还创造晰蒸饭的蒸笼。(展现图片)蒸笼是陶土烧制的。蒸笼有三层，最底下一层烧火，中心一次装水，最上一层是陶盆，盆底有许多小孔，运用蒸汽把饭饭蒸熟。这样做出的饭又香，又软，有营养，好消化。(掌声)

学生C：咱们用木头和茅草盖房子，(展现图片)咱们的房子有两层楼，楼上住人，楼下养牲畜。干栏式的结构，又通风又防潮，算得上是小洋楼了。(掌声)传闻六七千年后，江南有些当地还有相似咱们这样的干栏式吊楼呢!(掌声)

学生D：请看咱们犁地的东西──耒耜。耜有石头磨制的。也有骨制的，是用动物的肩胛骨装上木柄做成的，骨制的很简便，再装上脚踏(耒)就更简便了。(做手握骨耜脚踏耒的动作)用简便的东西犁地，能够行进功率，添加粮食产值。

学生E：咱们会开掘水井，处理用水问题。咱们为水井也盖了一个了遮雨棚，不让雨水落到井里。我为咱们自己的聪明感到骄傲!(掌声)

学生F：因为有了打井的技能，咱们不必定要住在河滨。能够搬到离河滨更远的当地寓居。就算河水众多也吞没不了咱们的家。(掌声)

……

师：(对学生的体现给予赞扬。)

师：现在请半坡居民展现自己的风貌。

(半坡居民相继讲话和扮演)

学生A：咱们半坡人比河姆渡人年青1000多岁。社会是向前开展的。咱们过着比河姆渡人更行进的日子。就说咱们的食物吧，除了主食粟(小米饭)以外，副食还有鱼，肉，白菜，芥菜等等。有这样的甘旨大餐，有谁不爱这个心爱的家园呢?(掌声)

学生B：咱们遍及用磨光的石器开垦土地和收割庄稼，这种东西愈加尖利，大大行进了劳作功率。

学生C：咱们把野生的狗尾巴草经过人工扶植而变成粟。这是咱们半坡人的严重创造。惋惜的是其时不或许申请专利。(掌声)

学生D：咱们寻求日子的美和艺术。(出示图片)请看这些日子用具：陶盆，陶罐，陶瓶，赤色的底色上画着人或许各种动物的图画，色彩艳丽，被称做彩陶。

学生E：咱们会纺线，织布，制衣裳。咱们正在离别蒙昧，走进文明的年代。

学生F：咱们的房子很大，全宗族的人都在里边日子，可热闹了。房子里还有许多小间，是宗族成员的住处。房子一半在地下，一半在地上，里边有灶坑，既可煮饭又可取暖，冬暖夏凉。

……

师：(对学生的体现给予鼓舞)

请评委点评。

学生A：河姆渡人和半坡人尽管所在的地理环境不同，一个在南边，一个在北方。可是他们都能够从收集，捕猎，无限的向大天然讨取，走到合理运用天然，学会培育庄稼，养殖牲畜，开端了原始的农业，真是一个巨大的行进。

学生B：河姆渡人和半坡人都习惯环境，修建自己特征的房子过着久居的日子。

学生C：河姆渡人种水稻，半坡人培育粟也是依据当地的气候和土壤来挑选的，这既是运用天然也是习惯大天然。做到了人与天然的调和开展。(掌声)

学生D：两地原始居民都遍及的制造和运用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是运用南边土壤松软的特征运用更简便的骨耜。半坡人制造的陶器更具有艺术的魅力。(掌声)

……

师：今日的活动搞得很好，每个小组都做了充沛的预备。同学的幻想力和扮演的才能真的令教师惊叹不已。数千年前的地质地貌和天然环境或许和现在有所不同。其时人们是怎样日子的，没有史书的记载。可是许多的考古发现和研讨标明原始的培育给人们带来了久居的日子。磨制的石器行进了出产力。出产力行进了，粮食就出产多了。牲畜的养殖丰厚了人们的食物来历，动物蛋白质改进了人们的身体素质。储存粮食需求陶罐，煮食物需求炊具，陶器诞生了。物质日子水平行进了，人们才有条件去寻求精力日子。因而，原始的农耕文明也伴跟着原始的农业呈现了。同学们的幻想既合理又丰厚。河姆渡遗址和半坡遗址展现在咱们面前的无论是长江流域仍是黄河流域的农耕文明，都是一幅幅美丽的、才智的画卷。中华文明的摇篮是咱们的先人用他们的才智和双手织造的。

七年级前史原始农耕社会教案范文三

教育方针

1.把握中华文明来历进程中我国原始农耕经济的首要状况，包含河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕日子。

2.了解中华文明来历阶段时原始农耕经济的开展水平。熟练把握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等前史概念。然后知道其开展特征的差异，并知道其开展对我国古代社会行进的重要含义。

3、经过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文明的先民们在自己劳作作用中体现出的才智与憨厚的情感，以及他们对人类社会物质与精力行进做出的特有奉献;然后激起学生对祖国前史和文明的认同之心，对中华民族先人的敬重之情。

教育重难点

教育要点：河姆渡、半坡原始居民的农耕日子。

教育难点：私有产业、贫富分解、阶层等前史概念和这些前史概念呈现的布景。

教育进程

导入：同学们，在前一节前史课上，咱们学到了元谋人、北京人和山顶洞人的日子状况。从中咱们知道了在前期人类时期，他们的食物来历首要是收集和渔猎，以收集为主。现在，咱们同学们发挥自己的想像力，和周围的人评论一下，原始社会人们仅靠在野外“收集”食物为生，这种状况在必定程度上能够满意人们的生计需求，但也有许多不便利之处，现在请同学们答复的是：一、这种不便利体现在什么方面?二、怎么样能够防止这种局限性?

[学生想像、评论]……

[学生答复]仅靠“收集”为生，有许多局限性，首要，要遭到时节的影响，像植物果真实冬季就很难找到;其次，如遇上天然灾害，像水灾、旱灾等，或许生计就成问题;第三，因为食物来历不固定、不足够，就需求不断改变日子场所，而这种场所的改变在实践中盲目性很大……

的处理办法便是取得固定的食物来历，开端农耕日子……

(问题答复进程中，教师需不断地加以引导)

[教师过渡]方才咱们答复了以“收集”为生的原始居民的日子的不便利之处及处理办法，已然，咱们说到处理局限性的办法是取得固定的食物来历，开端农耕日子，那同学们想一想，天然界中的什么现象或许促进原始人类留意到野生的植物能够人工培育，导入框中关于神农氏拣掉落地上的谷粒并把它种在田里的神话传说能否给咱们供给一些启示?

[学生答复]原始人类在长时刻的收集进程中，留意到了可食的食物种子落地、发芽、成长、老练的现象，然后开端进行人工培育的测验，原始农业呈现了。尽管神农氏教民耕种五谷的传说不行尽信，但天然界野生植物的成长进程给先民以启示，这一点应是确信无疑的。(在学生答复这个问题时，教师可逐步培育学生经过前史表象看到或寻觅前史开展轨道的才能。)

[教师辅导]下面，咱们阅览一下讲义上所引的《白虎通》原文。

[学生阅览]……

[教师解说]这一段话的意思是：神农氏依据不同的天然条件，制造东西，教民培育。那么，这儿所说的有利地形、有利地形指的是什么呢?咱们说是天然环境，包含气候、水分、土壤、植被状况。这种地理环境直接影响到不同区域人们的日子状况。下面，咱们就先来看一下日子在长江流域的河姆渡原始居民的农耕日子。

一、河姆渡的原始农耕

[教师叙述]河姆渡原始居民遗址是1973年在浙江余姚发现的。距今约七千年。从考古开掘的作用看，河姆渡原始居民不光进入原始农耕阶段，而且有了较高的水平。河姆渡原始居民现已开端运用磨制石器，首要的器形有石斧、石锛等。还有专门用作木材加工的原始刨光东西石扁铲和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各种骨器的数量是石器的七倍，最常见的是骨耜。

请同学们看讲义第8页“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜恢复图”,耜是最常见的河姆渡出土物，骨耜上装置的柄叫耒。一般又把这种装有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕耘，叫耜耕农业。在河姆渡遗址还出土了许多的稻秆、稻谷，这阐明河姆渡原始居民现已开端培育水稻，而且这在国际历是最早的。现在咱们再看一下课文中“河姆渡原始居民的水井和草棚恢复图”,这阐明晰什么?

[学生答复]阐明晰河姆渡原始居民已把握了凿井的技能。他们饮水比曾经更便利了。

[教师发问]咱们再看一下课文中“干栏式房子”图，这又能阐明什么呢?

[学生答复]阐明河姆渡原始居民现已过着久居日子。

[教师引导]还能阐明什么呢?同学们能够评论一下。

[学生评论]……

[学生答复]还能阐明古代修建业开端萌发，而且有了量体裁衣的认识。

[教师解说]对，阐明古代修建业开端萌发，而且能做到量体裁衣。干栏式房子是一种木结构的地上修建。浙江区域地形低洼，湿润温热。我国先民为了寓居地能有杰出的通风和防潮功能，所以盖造干栏式房子。这种木修建房子，一般都有若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地上，底架采纳打桩的办法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺板材，然后在木板上立柱构梁架和房顶，构成架空的修建房子。

干栏式修建，既可防蛇虫猛兽之害，又可避湿润，下面还能够养殖家禽牲畜。至今，我国西南一些少数民族区域，尚选用这种陈旧的修建方式。(教师在解说时，能够把干栏式房子扩展图与西南少数民族寓居架子楼比较，对照解说，这样，作用更好些)

[教师叙述]河姆渡原始居民除了培育水稻、开凿水井、修建干栏式房子以外，还养殖牲畜，以猪、狗、水牛为多。河姆渡原始居民还制造陶器、玉器和简略的乐器。那么，现在请同学们动脑筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在出产日子上有了哪些行进?能够评论。

[学生评论]……

[学生答复]开端了原始的农耕日子;许多运用磨制石器和骨器;培育水稻、修建房子、开凿水井;养殖牲畜，制造陶器、玉器和乐器。

[教师总结]咱们能够从以下几个方面来比较：从食物来历看：北京人和山顶洞人首要靠收集野生植物果实为生，辅之以渔猎;而河姆渡人则有了比较固定的食物来历，即培育水稻，开展原始农业。从寓居条件来看，北京人和山顶洞人住在天然的洞_里;而河姆渡人已会制造自己的房子，而且能依据实践状况来确认房子的结构和款式。

从出产东西和日子用具来看：北京人和山顶洞人运用打制石器，山顶洞人时把握了磨光和钻孔技能;河姆渡人则运用磨制石器，并用耒耜犁地，而且会制造陶器、玉器和乐器。从社会分工的状况看：北京人和山顶洞人正处于最原始的社会开展阶段，没有显着的社会职业分工，而河姆渡人现已有了原始农业、原始畜牧业和原始手艺业之分。

同学们，到现在为止，关于河姆渡原始居民的日子状况咱们现已学完了。现在，咱们把河姆渡原始居民的首要作用写在黑板上：

[板书]1.运用磨制石器、耒耜

2.培育水稻(国际最早)

3.修建干栏式房子，久居日子

4.开掘水井，饮水便利

5.养殖牲畜

6.制造陶器、玉器和乐器

[教师引导]方才，咱们学了河姆渡原始居民的前史，现在，请同学们自己把“半坡原始居民的日子”和“大汶口原始居民”两目看一下，依照学习“河姆渡的原始农耕”一意图方式把相关常识点列出来。

[学生看书]……

[教师引导]看过书之后，咱们一同把这两意图内容填在黑板上(学生念教师写)。

二、半坡原始居民的日子

1.遍及运用磨制石器、木制的耒耜

2.培育粟(国际最早为河北武安磁山)

3.养殖猪、狗等动物，用渔具捕鱼

4.食物种类丰厚，粟(主)、鱼、肉、蔬菜(副)

5.修建半地_式的房子，久居日子

6.制造彩陶，描写符号

7.纺线、织布、制衣

三、大汶口原始居民

1.农耕经济有很大开展，耕具兴旺

2.原始手艺业有了很大行进

3.陶器有黑陶、白陶，质量很好

4.私有产业和贫富分解呈现

[教师解说]同学们，在填往后两目内容之后，咱们再来把常识愈加体系一下：咱们学习过河姆渡原始居民距今七千年的时刻，在陕西西安半坡村发现的原始居民遗址，经科学技能测定，距今约五六千年的前史。半坡遗址是原始农耕时期黄河流域的一个典型代表。首要在半坡遗址发现了许多的窖藏和罐藏的粟籽。日本的农学家以为，大约早在新石器年代，我国粟就向东传到日本、朝鲜，向西传入阿拉伯、小亚细亚、_等国家和区域。

现在，咱们看课文中的“半坡出土骨制箭头、鱼叉和鱼钩”图，这阐明，远在新石器年代，尤其是在半坡原始居民的遗址中发现的骨制箭头、鱼钩和鱼叉等，标志着渔猎出产在社会经济中占相当大的比重，咱们再看“半坡原始居民的房子恢复图”,从图中咱们能够看出，房子呈圆形，但特别低。

其实，这不是房子的悉数，半坡遗址的房子大多选用“半地_式”的修建方式。这种“半地_式”的房子，一半在地下，一半在地上，是由_居开展而来的一种土木合筑的修建。从考古开掘的状况来看，每间房子的面积大多在二十平方米左右。此房子平面近似圆形，向南开门。在房子中心，有灶坑正对门口。房子周围的墙面下都是用坑壁作墙基，上部是用草拌泥筑的。墙面中心立有许多根木柱支撑房顶。

房顶用摆放规整的木椽架起来，外表盖着拌泥的草，以便抵挡风雨。课文中关于半坡原始居民日子的第三幅插图是“半坡出土的纺轮”,这是1955年在陕西西安半坡遗址出土的。它是我国古代创造的最早的捻线东西，它的详细操作办法是：在纺轮中心的小孔插一个杆，运用纺轮的旋转把纤维拧在一同，并用相同的办法把单股的纤维组成多股的更健壮的“线”.其他，在半坡今后的其他一些文明遗址中，也出土了方式多样的陶质纺轮，可见，其时这种捻线东西已被人们广泛运用。(教师能够边讲边用什物演示)。

现在，请同学们结合所学的地理常识，想一想，再和同学评论一下，地理环境对长江流域河姆渡和黄河流域半坡的农耕耘物种类有什么影响，然后联络到在修建房子时，养殖牲畜时，各有什么影响?(此问题可用投影仪打在屏幕上，也能够提早写在小黑板上)

[学生评论]……

[学生答复]因为长江流域和黄河流域气候不同，故在农作物培育、牲畜养殖、房子修建方面也有差异。因长江流域水量足够，气温暖热，故适合种水稻，黄河流域降水量相对削减，且气温相对长江流域低，故首要以培育耐旱，且产值较高的粟为主。这种天然环境决议了长江流域的牲畜水牛不或许在北方呈现，也决议了“半地_式”的房子只能呈现在北方，因为这种修建方式能够习惯北方冰冷的气候。而长江流域河姆渡原始居民所建的“干栏式”房子一能够避湿润，二能够避蛇虫猛兽之害。

[教师发问]既是这样，咱们应该怎样处理与天然的联络?

[学生答复]人们在改造天然，运用天然，习惯天然中要科学合理、和谐统筹。(该问题可在教师引导下答复)

[教师解说]在大汶口文明遗址里，咱们首要要留意这几个问题：一、大汶口原始农耕经济有了很大开展，耕具有磨制石镰、石锄等。二、原始手艺业比曾经有了更大行进，陶器有黑陶、白陶。三、因为社会出产力的开展，私有产业和贫富分解呈现。

其次，从上述状况来看，大汶口文明遗址现已归于原始社会晚期，这与出产力开展有很大联络。出产力开展又引起婚姻状况的改变，比较固定的婚配目标呈现，人们现已有了开端的家庭观念，故呈现了把产业传给子孙的主意。其条件有了剩下产业。其详细进程应是：

距今约四五千年时期，因为社会出产力的开展，使得农业、手艺业和畜牧业的社会分工日益扩展，商品交流日趋频频，每个家庭成为独立的出产、消费单位，剩下产品被用于交流。曩昔的“本家共产制”就逐步为产业私有制所替代。从大汶口晚期的墓葬里随葬品的状况能够看出，私有制现已呈现，而且贫富悬殊特别显着。

在出产力开展进程中，跟着剩下产品的增多，原有的氏族领袖们的财富不断扩展，权利也在不断增加，为了抢夺土地、产业，在各氏族之间开端了战役，氏族领袖把抓获来的其他氏族的成员变成了奴隶，在同一氏族内部，因为贫富差其他增大，也分红了两个敌对的社会阶层。这样，敌对的阶层发生了。原始社会开端崩溃。

请同学们评论一下，选几个代表表述。

这几个概念是：河姆渡的原始农耕、半坡原始居民的日子、私有产业、阶层。

学生答复：河姆渡的原始农耕是指距今约七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的农耕日子，它是长江流域原始农耕日子的一个典型代表。从其时的日子状况来看，他们现已把握了磨制石器、制造耒耜、培育水稻、开掘水井、修建房子、制造陶器、玉器和原始乐器等技能。这标明，河姆渡原始居民现已进入原始社会中期阶段，比北京人、山顶洞人有了很大行进，是我国原始农耕日子中一个很重要的组成部分。

(在学生答复进程中，教师要当令引导，使答案更完好、精确)

“半坡原始居民的日子”可参照“河姆渡的原始农耕”一问答复。

“私有产业”和“阶层”,可让学生比照前面学过的北京人和山顶洞人一同劳作、一同消费、人人平等，没有克扣、没有压榨的日子特征，得出产业的分配和人与人之间联络发生了实质改变的定论。(详细答案略)

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