摘要：“对症下药”是中西方教育中重要教育办法和准则，也是我国培育贤才，复兴中华文化的重要手法。本文对“对症下药”的逻辑内在、中西方比较以及前史演进进行了阐释，并对数字年代大规模“对症下药”进行实证调查，提出应经过数据搜集、数据剖析和才智测评构成学习闭环以前进“对症下药”的功率。
关键词：对症下药；特性化学习；学情剖析；才智测评
作者简介：李晔，江西财经大学法学院讲师。
一、导言
千秋大业，教育为本。教育是人类传承文明和常识、培育年轻一代的根本途径。教育兴则国兴，教育强则国强。中华民族的巨大复兴和国家的国泰民安都取决于社会主义人才的培育和教育事业的高质量开展。千百年来中华民族的先贤们为连续中华文脉、培育国家栋梁一向思索并实践“学有所教”“有教无类”“对症下药”等教育理念。春秋时期，孔子兴办私学，教授诸生。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐、教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子七十二弟子都是孔子思维和学说的实践者、儒学的传播者。孔子教授诸生选用的教育教育准则便是他倡议的“对症下药”，在其之后又被后世教育家承继并开展。历经千年，“对症下药”仍然历久弥新，被教育工作者奉为圭臬便是因为它契合教育的一般准则和普遍规则。
马克·奥勒留在《深思录》中感叹“运动和改动在不断地更新着国际，就像不间断的时刻总在更新无穷无尽的年月的继续相同。”作为工业年代产品的传统教育办法已难以习气数字年代的教育要求。数字年代的现代教育愈加重视学生的特性化培育和开展。当时，咱们的社会正面对经济、社会和技能的剧变。跟着我国逐渐步入老龄化社会，人口盈利逐渐衰退，人力资源的增量已难以满意数字年代经济开展的需求。根据大数据的教育科技工具箱让大规模“对症下药”成为可能。怎么运用教育大数据、常识图谱和数字化学情剖析为受教育者供给精准的定制服务，即特性化学习方针、内容和战略等，构建特性化的才智教育场景是值得探究和评论的。
二、对症下药的逻辑内在
“对症下药”在我国历经千年而不衰，充沛说明它客观反映了教育自身规则，是一种被系统化的教育实践理性认知。它详细是指教育者根据受教育者认知水平、学习才干和自身禀赋的单个差异，挑选合适每个受教育者自身特色的学习办法进行特性化的培育，充沛发挥单个利益，补偿其缺乏，终究使得每个受教育者都获得最佳开展。
哲学知道论的意图是科学合理的知道天然和社会。“对症下药”以人为方针，而人是组成社会的根本要素。因而，科学合理的知道社会的条件便是合理的识人。[1]从语义学来看，“对症下药”的“因”是指根据或许根据；“材”是指禀赋或许资质，“施”是指施行或许施加；“教”是指教育或许教导。组合起来便是根据（受教育者的）禀赋和资质施行合适的教育。尽管“因材”和“施教”这两个重合往复的进程首要由教育者来完结，但“对症下药”也是受教育者与教育者双向认知的进程，教育者经过其教育主导位置去识“材”析“材”，而受教育者经过在教育中与教育者的互动和反应协助教育者根据“材”的改动施行合适的教育。孔子的“对症下药”完美反映了这一知道论的规则，对我国教育而言是发明性的奉献。
“人的自在全面开展”是马克思主义教育论的理论根底。这本质也是“对症下药”的终极方针。马克思主义教育论是在马克思主义根本理论辅导下，研讨教育的进程与规则，并对教育现象和教育实践进行总结概括，直至提醒出怎么培育全面开展的人的奥妙。正如莎士比亚所言“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。教育所施加的方针也是千人千面，一千人有一千种不同观念。禀赋、思维等方面的不同就决议了教育的办法办法不能千人一面。教育之为教育，正是在于它是一种品格心灵的唤醒。教育者有必要发现和辨认发现受教育者的性情和思维习气等，留意和区别受教育者的身心开展状况和认知才干，选用契合其特性特质的教育办法，培育全面开展的合格人才。因而，说教育的中心地点便是唤醒，好的教育就应该是经过“对症下药”唤醒受教育者的心灵，协助他们发挥最大的潜能。
三、中西方“对症下药”的异曲同工
春秋时期，孔子开私家讲学之风，创始了“对症下药”的教育办法。在《论语》中，孔子将人略分为中人以上、中人、中人以下，针对这三种类型，孔子施“中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。”[2]这是孔子对“对症下药”施行准则的论述。孔子施以不同的内容，还善于调查和辨认不同学生的特色，得出了比方“由也果”“赐也达”“求也艺”的定论，他在识“材”的根底上对学生采纳特性化的教育办法。“对症下药”这一教育实践的优势被孔子发挥得酣畅淋漓。《论语》中记叙了这样一件事，子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”[3]在《论语》中常常能看到孔子关于不同的人问孝、问政、问礼给予不同的答案。关于这个比方里的同问异答，孔子向公西华解释道：冉有素日干事畏缩，所以鼓舞其前进；子路勇于作为，所以要让其有所畏缩。尽管孔子的“对症下药”天然朴素，但却创始了我国教育史的先河，为后世教育者所效法。孟子承继了孔子的“对症下药”理念，提出“教亦多术矣”，即教育也是有多种办法的。孟子主张人性本善，但因为环境和个人修养不同，而构成单个才干上的差异。他主张对教育方针进行分类，针对不同的受教育者选用不同的教育办法。孟子曰：“正人之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达才者，有答财者，有私淑艾者”。[4]孟子以为，正人教育的办法有五种：有像及时雨润泽化育的，有协助养成道德的，有协助开展才干的，有回答疑问的，有（靠道德学识使人）暗里遭到教导的。这五种便是正人施行教育的办法。孟子的“对症下药”比孔子根据单个的办法更进一步，从施教单个到施教团体的分类，扩展了受教育者的基数，前进了整个社会的教育福利。
古希腊哲学家苏格拉底以为美德即常识，教育的首要意图是让人们“尽力成为有德行的人”，但人的禀赋和精力各异，因而，教育就应有针对性。为了有用地教授常识，到达道德教育的意图，苏格拉底提出了苏格拉底教育法，一向沿用至今。[5]亚里士多德以为达德成善者出于三端，即出世时的禀赋，日后的习气以及内在理性。他提出并证明晰教育与人的天然开展相习气的准则，并提出人从出世到21岁之间，按三个阶段“因人施教”。[6]古罗马教育家昆体良的中心教育思维便是“对症下药”。他主张调查并了解自己的教育方针。教师应澄清每个学生的才干和天分本质，善于调查学生才干的差异，发现学生的天分特别倾向。昆体良的“对症下药”包含两方面：一是用不同的办法教育特性不同的学生；二是发现、开展个人的专长。[7]苏联教育理论家苏霍姆林斯基着重单个施教。他以为“没有也不行能有笼统的学生”。在思维类型上，有的学生善于逻辑思维，有的善于形象思维，思维速度上也有快有慢，这就要求教师单个地对待学生。他以为，“教育和教育的艺术和技艺在于发挥每个儿童的力气和可能性，使他感到在脑力劳动中获得效果的高兴。”[8]
纵观中西方教育才智和思维的源流，中西方教育家的教育实践都体现了“对症下药”的教育准则。中西方教育者都认同，要根据受教育者自身的客观差异性，选用特性化、多样化的教育办法进行教育实践，还应充沛体现对受教育者的尊重，并树立“以人为本”的教育准则。关于“对症下药”，中西方教育实践不约而同、异曲同工，这也充沛证明晰“对症下药”是极具理性价值的教育教育瑰宝。
四、“对症下药”在我国的前史演进
我国的“对症下药”始于孔子。孔子的“对症下药”体现为对学生的同问异答，根据不同的禀赋特色，供给差异化的教育计划，让其学生均衡开展。孟子承继开展了孔子的“对症下药”。
北宋教育家胡瑗为遵循其明达体用的教育思维，创始了分斋教育准则（也称苏湖教法）。他根据其学生“有好尚经术者, 有好谈兵者, 好文艺者, 好节义者”的不同特色，将学生依照其志向分为经义和治事二斋，“使各以类群居讲习”。[9]二斋教育办法内容不同，“治事, 则一人各治一事, 又兼摄一事, 如治民以安其生, 讲武以御其寇, 堰水以利其田, 算历以明数是也。”[10]学生可根据自身的特色与喜爱选定自己修习的科目。胡瑗在团体教育条件下经过火斋分科进行“对症下药”比孔子单个教育条件下“对症下药”更进一步，更契合人才开展规则。
南宋理学家朱熹总结孔子“对症下药”教育思维得出“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高低与其所失而告之，故不同也。”[11]他主张“人生八岁，则自王公以下，至于庶人子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文；及其十年有五，……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道”。[12]他以为，应掌握不同年龄段受教育者的心思开展规则，将教育分为小学与大学阶段，根据不同年龄段教授合适的课程内容。这也是对“对症下药”的一种承继与开展。
明代大儒王阳明对“对症下药”进行了新的诠释。在教授常识之外，他更重视根据学生的特性特色施行教育，并使学生们构成各自独立的思维与品格。他以为，“因人而施之，教也。各成其材矣，而同归于善。因人而施，质异也；同归于善，性同也。夫教，以复其性罢了。”[13]王阳明根据学生的不同性情特色“对症下药”，这是对孔子“对症下药”思维的另一种解读。
近代我国西学东渐，近代教育家虽倡议各种西方教育思维，但一直在教育实践中坚持“对症下药”。近代闻名教育家蔡元培先生倡议新教育应“深知儿童身心兴旺之程序，而择种种恰当之办法以助之。如农学家之于植物焉，干则灌溉之，弱则支撑之，畏寒则置之温室，需食则资以肥料，好光则复以有色之玻璃。”[14]，对立老式教育不管学生赋性，规规矩矩的刻板教育办法。近代教育家陶行知先生在《发明的儿童教育》一文顶用松树和牡丹的形象比方，必定了“对症下药”的教育价值。关于“对症下药”，他在文中说：“正如松树和牡丹花所需求的肥料不同，你用松树的肥料培育牡丹，牡丹会瘦死，反之，你用牡丹的肥料培育松树，松树受不了，会被烧死。培育儿童的发明力要同园丁相同，首先要知道他们，发现他们的特色，而施以合适之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，它们才干蒸蒸日上，不然不能免于干枯。”[15]陶先生事必躬亲，在他兴办的育才校园设立了音乐、戏曲、文学、绘画等六组，经过各种检验将学生归入不同组别，对症下药。
从古代到近代，从原始到理性，“对症下药”在我国的前史演进进程中，内在不断丰厚和完善，从单个教育到团体教育，从常识教授到性情培育。在前史长河中，一代代教育者接续探究，不断提炼总结学生在教育进程中的准则与一般规则，并为“对症下药”的现代化供给了理论支撑和根据。
五、大规模“对症下药”的实证调查与施行途径
以数字化、信息化为中心的第四次革新正以史无前例态势改动全球教育工业。怎么使优质教育资源“飞进寻常百姓家”，培育出面向未来的立异之才是国际各国都在研讨和探究的。在科技竞赛日益剧烈的今日，信息技能和数字经济的重要性已毋庸置疑。加强数字信息技能在教育范畴的运用，不只会带来教育方法和学习方法的严重改动，还会对教育思维、观念、形式、内容和办法等发生深刻影响。习近平主席在2015年致国际教育信息化大会的贺信中指出，“我国持之以恒推动教育信息化，尽力以信息化为手法扩展优质教育资源掩盖面。咱们将经过教育信息化，逐渐缩小区域、城乡数字距离，大力促进教育公正，让亿万孩子同在蓝全国同享优质教育、经过常识改动命运。”2018年《教育信息化2.0行动计划》着重要构建“互联网+”条件下的人才培育新形式，完结优质教育所关怀的特性化。[16]2019年《我国教育现代化2035》从微观视角提出了教育信息化的根本理念，重视“对症下药”是其重要的内容。[17]
七十年白手起家，在党的刚强领导下，我国树立了比较完好的现代教育系统，教育整体开展水平跃居国际中上队伍，但在我国教育实践中仍存在约束要素和短板。比方教育内容刻板，填鸭式教育，压抑学生发明力的发挥，不利于技能培育；教育办法泥古不化，无法影响学生学习喜好；团体教育过火着重优差生源的均衡调配，平均主义按捺了优生获得优教的时机，差生又得不到补习的时机。在金庸先生的《射雕英雄传》中有一段描绘郭靖幼时学武的故事。郭靖幼时跟六位师傅轮番学武，但前进缓慢，师傅们笃定他资质太差，不合适练武。后来，马钰道长暗中相助，郭靖豁然领会，武功大进，终成一代大侠。马钰道长对郭靖学武的点评“教而不得其法，学而不得其道”也切中了当时教育实践的一些坏处。在团体教育环境中，教师难以重视到每个学生的差异化需求，也无法处理每个学生千差万别的疑问。经过大数据信息技能，教师能够了解学生的课内课外体现，发现学生存在的特性化问题，经过定制化的教育战略，施行特性化特别教育，充沛开掘每个学生的潜能和优势。
（一）大规模“对症下药”的实证调查
在“对症下药”思维的辅导下，教育职业的从业者们对大数据年代的“对症下药”进行过许多探究，若做一个大致的区别，能够划分为三个探究阶段：一是被迫地对受教育者的考试数据进行搜集和剖析的初级阶段；二是开展在线作业自动搜集受教育者的特性化学习数据进行剖析的在线阶段；三是合作及教育和受教育者的习气，动态搜集受教育者的特性化学习数据进行剖析的混合阶段。
初级阶段在大规模“对症下药”的探究与开展进程中具有重要的开辟含义。代表性的产品有中南传媒的A佳才智联考测评服务等。考试数据搜集与特性化学情剖析的呈现表明晰运用大数据进行“对症下药”的社会需求以及完结途径的可行性。但这一形式因为考试的局限性，存在特性化数据不充足、剖析效果精准度欠安等缺点。
在线阶段是大规模“对症下药”的探究与开展进程中重要的里程碑。它初次将数据的被迫搜集行为变成了自动搜集行为。代表产品有一同作业、猿题库等。在线作业的呈现拓宽了运用大数据进行“对症下药”的施行途径，但因为处理不了改动教育习气，无法在城镇大范围推行、统筹区域差异，无法躲避受教育者长时刻运用电子设备的问题等，导致承受度不高。
混合阶段是大规模“对症下药”的探究与开展至今寻找到的一个平衡点。在现阶段是最具有实操性的大数据“对症下药”形式。代表产品有江西才智作业、魔题库等。合作教育和受教育者的习气首要是指在搜集行为数据时不改动原有教育习气，不添加教育工作量，不改动原有运用的纸质教辅和书面作业等，根据原有的教育和学习进程动态搜集特性化信息，既确保了特性化学习数据的丰厚程度，以到达精准数据剖析与构建模型的意图，又统筹了区域差异和教育习气差异，一起处理了校园和家长对受教育者运用电子设备的忧虑。是现在统筹了办理和学习、且利于推行的大规模“对症下药”施行途径。
（二）大规模“对症下药”的施行途径
数字年代怎么完结大规模“对症下药”？怎么使“对症下药”契合现代信息化和智能化的要求？咱们既应学习前史又应逾越前史，既要面对实际又要逾越实际。经过教育大数据和人工智能树立完好的大规模特性化学习途径是完结大规模 “对症下药”的必定。大规模特性化学习途径能够细分为三个层次：一是学习行为数据的搜集；二是数据剖析和构建模型；三是才智测评提高特性化学习效果。经过教育与技能的深度交融，终究完结教育大数据根底上的特性化学习闭环。
1. 学习行为数据搜集
教育大数据驱动下的大规模“对症下药”需求以海量的学习行为数据搜集为条件。这就包含触及行为与动作的活动大数据、效果与奖赏的课程大数据、往来与体现的生长大数据。现在市道上有多种运用在线作业搜集学习行为数据的形式，但因为未能靠近传统教育办法，未能统筹区域差异和教育习气差异，未能处理校园和家长对受教育者运用电子设备的忧虑等问题，而未能获得有用的效果。大规模“对症下药”的条件是了解受教育者的特性，即单个的特别性。在团体教育环境中，教育者很难经过片面调查精确断定受教育者的特性，而教育大数据就能处理科学“识材”这一难题。受教育者的特性能够细分为单个倾向性、心思特征与性情特征。单个倾向性是指受教育者的喜好、喜好、动机；心思特征是指受教育者的思维与才干；性情特征是指受教育者的自尊心和自信心。[18]经过对教育大数据的开掘，教育者能够精准了解受教育者的单个倾向性、心思特征和性情特征，进而使为受教育者供给合适的学习辅导成为可能。
2. 学情剖析与构建模型
学情剖析首要是对获取的受教育者教育行为数据进行剖析，并优化学习的活动。经过将受教育者个人信息、性情特征和学习习气等进行“数字画像”，并运用数据剖析和算法为受教育者供给合适的学习方针和猜测最优的学习途径。但现在市道上现已呈现的各类大数据学习产品中，考试自身数据缺乏，而在线作业因为前文叙说的种种约束，运用频率太低，也达不到数据要求，以至于大数据剖析技能尽管老练，却没有满足的数据完结精准的数据剖析。在对数据进行剖析之后，构建合适受教育者特性的数据模型，得到受教育者存在问题的反应之后，对受教育者的学习行为进行恰当的干涉与批改。运用学情剖析技能和数据模型能够构成受教育者的“数字画像”，并构成可视化数据陈述，经过语音剖析、心情辨认和常识图谱等数据的剖析效果能够进一步开掘受教育者感喜好与合适的教育资源，为受教育者未来开展供给科学支撑。[19]
3. 才智测评提高特性化学习效果
客观精确的才智测评是大规模“对症下药”不行或缺的重要内容。而在做才智测评时，特性化学习数据越充分，才智测评的效果就越客观、精确，对受教育者的学习行为越具有辅导性，越能到达提高特性化学习效果的意图。而一般学习进程中，受教育者的日常作业是频次最高、数据最全面、最详尽的。才智测评模型首要选用大数据多维度行为点评，微观上，它针对受教育者的学习根底才干、学习思维办法和心思要素等方面进行多维度点评，协助受教育者开掘特性化学习途径；微观上，它选用才干导向的进程性点评，总结受教育者的阶段性学习效果与进展，参照测评效果，受教育者能够查漏补缺。
经合安排（OECD）在其教育公正陈述中提出公正和掩盖。所谓公正便是要确保性别、社会经济位置和种族等个人和社会要素不阻碍人到达其才干所答应的教育高度；所谓掩盖便是确保一切的人都遭到根本的、最低标准的教育。[20]这也是咱们完结“对症下药”教育抱负的初衷。未来的教育必定是以人为本，并在公正均衡的根底上追求人的特性化开展。运用数字信息技能“对症下药”，让公民享有更好更公正的教育，让每个人都有人生出彩的时机。
注释：
[1]张如珍.“对症下药” 的前史演进及其现代化[J].《教育研讨》1997（9）：73-76.
[2]杨伯峻.《论语译注》[M].北京：中华书局2016：69.
[3]杨伯峻.《论语译注》[M].北京：中华书局2016：133.
[4]杨伯峻.《孟子译注》[M].北京：中华书局2013：296.
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[6]单中惠，杨汉麟.《西方教育学名著概要》[M].江西公民出版社 2000：25.
[7]单中惠，杨汉麟.《西方教育学名著概要》[M].江西公民出版社 2000：35.
[8]苏霍姆林斯基，《给教师的主张》[M].长江文艺出版社 2014：5.
[9]刘彩红. 从古代对症下药看当今大学生教育培育[J]. 《山东青年》, 2019(9):66-69.
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[11]赵旭祥. 管窥孔子教育思维对政治课教育效果的价值[J].《学周刊》2016(27):96-97.
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[14]高平叔.《蔡元培教育文选》[M].公民教育出版社 1980:48.
[15]陈波.《陶行知教育文选》[M]. 浙江大学出版社 2014：412.
[16]余胜泉,王阿习.“互联网+教育”的革新途径[J].《我国电化教育》2016(10):1-9.
[17]顾明远,滕珺.《我国教育现代化2035》与全球可继续开展教育方针完结[J].《比较教育研讨》2019(5):3-9.
[18]刘和海，戴濛濛.“互联网+”年代特性化学习实践途径：从“对症下药”走向“可对症下药”[J].我国电化教育 2019(7):50.
[19]阎琦.教师的人文情绪—再谈教师的人文素质[J].信息与电脑2017(13):130-132.
[20]OECD. Field, S., M. Kuzera，B. Pont, No More Failures: Ten Steps to Equity in Education. http://www.oecd.org/education/school/nomorefailurestenstepstoequityineducation.htm (last visited 2020/10/29).
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