人生学会随缘，才干活得安闲

越多工作你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要过分强求

在这个世界上，凡事不或许一往无前，事事如意，总会有烦恼和忧虑。当不顺心的事经常萦绕着咱们的时分，咱们该怎么面临呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进步，是智者的行为，愚者的托言。何为随?随不是跟从，是顺从其美，不仇恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随意，是掌握机缘，不失望，不刻板，不慌张，不失色；随是一种旷达，是一种洒脱，是一份人生的老练，一份情面的练达。

何为缘?人间万事万物皆有相遇、相随、相乐的或许性。有或许即有缘，无或许即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这就是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有头有尾。有人哀叹：“天下没有不散的筵席。已然要散，又何须聚?”缘是一种存在，是一个进程。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的情绪去耕耘，以“出生”的情绪去收成，这就是随缘人生的最高境地。

“随缘”，常常被一些人了解为不需求有所作为，听其天然，由此也成为躲避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是抛弃寻求，而是让人以旷达的心态去面临日子；随缘是一种才智，能够让人在疯狂的环境中，仍然具有安静的心态，镇定的脑筋；随缘是一种涵养，是历尽人世的沧桑，是阅尽情面的经历，是透支人生的顿悟。随缘不是没有准则、没有情绪，更不是随意大意。“缘”需求许多条件才干建立，若能随顺缘由而不违反真理，这才叫“随缘”。

日子中，常有人会有这样的慨叹和利诱：“为什么有的人不喜爱我?”“为什么有的人不了解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的视点看，不喜爱不需求任何理由，www.tui555.com喜爱也不需求任何理由；了解不需求任何理由，不了解也不需求任何理由。缘分就是缘分，不需求任何理由。

大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，分缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺天然，这不仅是禅者的情绪，更是咱们高兴人生所需求的一种精力。随缘是一种平缓的生计情绪，也是一种生计的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那就是慈祥安闲。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，沉着平平，天然旷达，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得顷刻悠闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，喧嚣无染的菩提觉性。人们取得缘不是靠斗争和发明，而是用天性的才智去领会去判别。

佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随意行事、因循苟且，而是随顺当时环境缘由，从善如流；“不变”不是故步自封、冥顽不化，而是要择善坚守。随缘不变，则是不含糊情绪，不损失准则。就在人间上做人，要通情达理、圆融干事，这样才干够到达事理相融。

随缘不变，则是不违反真理。庄子妻死，他知道存亡如春夏秋冬四季的改动运转，既不能改动，也不行抵抗，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违地利，不夺物性。”理解世界人生都是缘由和合，缘聚则成，缘灭则散，才干在迁流改动的无常中，安居乐业，随遇而安。日子中，假如能在准则下遵循不变，在小细节处随缘行道，天然能随心安闲而不失正路。

随缘，是一种胸襟，是一种老练，是对自我心里的一种自傲和掌握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、困难崎岖的日子中，收放自如、挥洒自如；总能在窘境中，找寻到前行的方向，坚持安然愉快的心境。随缘，是对实际正确、清醒的知道，是对人生顿悟之后的精力自在，是“聚散聚散本是缘”的旷达，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的沉着。具有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，仍是阳光灿烂；日子的道路上无论是崎岖仍是流畅，心中总是会具有一份安静和淡泊。