有关杜甫草堂导游词5篇
杜甫草堂其实占地面积近300亩，仍完好保留着明弘治十三年(1500年)和清嘉庆十六年(1811年)修葺扩建时的修建格式。小编在这儿给咱们共享一些有关杜甫草堂导游词，期望对咱们能有所协助。
有关杜甫草堂导游词篇1
欢迎观赏杜甫草堂。
成都杜甫草堂是__唐代大诗人杜甫的居所。公元759年冬，为防止“安史之乱”，杜甫举家从陇右(今甘肃省南部)入蜀。在亲戚朋友的协助下，成都西郊风景如画的浣花河沿岸建起了一间小屋。第二年春天，小屋竣工，取名“成都小屋”。
在这儿，诗人日子了将近四年，到现在现已写了240多首诗。成都远离战乱的华夏，草堂地处乡村，所以诗人的日子相对安稳，心境相对安静，这使得他在草堂的诗篇创造具有田园风味，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。可是，杜甫毕竟是一个有着远大政治志向的诗人，他对国家出路和公民命运的重视和焦虑总是让他忘掉实际。因而，忧国忧民仍然是他创造的重要组成部分。这一时期写的名篇诗词，如《秋风破草堂之歌》、《永别了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的实际主义神仙著作。正是由于杜甫在成都的诗篇创造给咱们留下了名贵的文学财富，后世才盛赞成都杜甫草堂是__文学史上的圣地。
1961年，__宣告它为第一批国家重点文物保护单位。
当咱们来到草堂的正门时，咱们看到一条河从前门流过。这是浣花溪，杜甫的诗里屡次提到。
提到诗名浣花溪的由来，仍是有一段动听的故事。相传，唐身边有一位美丽仁慈的姑娘，名叫任。一天，当她在河滨洗衣服的时分，来了一个浑身是疮和疥疮的和尚。行人躲得很远，但这位小姐没有让路。所以和尚摘下沾满脓血的镜框，求她洗一洗，姑娘欣然接受。我知道我一入水，荷花就开遍了小溪，我看着和尚的时分，我现已消失了。人们惊奇不已，给这条河取名为浣花溪。
其实浣花溪这个姓名和石人没有任何关系。更可信的说法是，其时由于溪边的居民大多从事造纸，就拿溪做了十色笔记，“其色如花”，故名溪。唐代，浣花溪河又宽又深，船劲风景美。杜甫的《绝句》中有一段生动的描绘:“两株黄蓬明绿柳，一行白鹭上彼苍。窗外是西陵的千秋雪(成都西边的岷山，自古空气明亮清明，俯视雪山)，门口停着吴栋万里舟(浣花溪归于长江水系，能够从府河搭船直下吴栋)。正门牌子上的“草堂”铭文，是清康熙十七世子郭亲王所写。“百花滩北村万里桥西屋”对联是杜甫《怀瑾水居志》中的一句话，指出了草堂的地理位置:“万里桥”坐落今南门桥，前史上蜀相记载三国时诸葛亮派魏飞到东吴，并在此设宴欢迎。诸葛亮觉得路途遥远，联合吴抗魏的任务艰巨，就说:“故桥得名。茅草屋在桥的西侧；“百花滩”是浣花溪上游的当地，现在叫“龙爪堰”。有人说它的姓名是由于这儿的水浅滩急，像百家争鸣；还有人说是由于其时浣花溪__花木旺盛。"二十里路香，青羊宫去浣花溪."(陆友石)花飞凋零，池溢芳香。所以草堂在池的北面。而不是现在成都的百花滩公园，百花滩是清朝黄云谷寻觅百花滩原址时当地人过错决议的。
谢谢咱们！
有关杜甫草堂导游词篇2
女士们、先生们：
现在咱们来到了杜甫草堂的'诗史堂。以诗的方式像画卷一般勾勒唐王朝由兴及衰的杜甫，在此给咱们留下了一段耐人寻味的想象。
少年杜甫，正值开元盛世，他"七岁思即壮，开口咏凤凰"，继而是"读书破万卷，下笔如有神"。及至青年，其诗篇内容也是充溢志向、热情和浪漫。那"放纵齐赵间，裘马颇轻狂"的放歌正是他赋有时代气息的实在写照。
中年杜甫，怀才济天，很多诗篇，志存高远，他以"致君尧舜上，再使习俗淳"声明其建议。以"会当凌绝顶，一览众山小"体现其志向。
可是求官不得，考试落榜的杜甫，初尝日子艰苦，开端趋于实际，贴近日子。安史之乱，折射出唐王朝的糜烂，兵刀相残，更现出苍生的磨难。从"车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘土不见咸阳桥"的哀叹到"君不见青海头，古来白骨无人收"的泣诉，杜甫由高山流水的浪漫诗人转而成为一个为民间疾苦呼吁的批评实际主见诗人。"三吏"、"三别"犹如封建王朝控制下的一面镜子，将前史场景实在、生动地再现在咱们眼前。郭沫若先生用""世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波涛"的对联归纳了杜老先生作为一个实际主见诗人的至高境地。
流离成都的杜甫，在一种__静的环境里忧国忧民，更深层次地对国家的命运和日子的含义进行考虑。此间他很多诗作体现了对日子的酷爱和"处江湖之远，则忧其君"的情味。咱们从"忽闻关军收蓟北，初闻啼泪满衣裳，却看妻子愁安在，漫卷诗书喜欲狂"到"安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜"的吟唱中，读到了诗人广博的胸襟，独有的人格魅力和崇高的爱国热情。
杜甫的终身，伴随着唐朝的兴衰。他在各阶段诗风悬殊，但都不同层次地反映了其时社会的实在现象，除却他在诗篇上独尊全国的艺术魅力，更为可敬的是他用诗的方式，记载了一段令人难以忘怀的前史，留给咱们一幅幅绵长而发人深思的画卷。今日咱们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的特殊成果。
杜甫留给前史留给后人的精力财富，影响巨大，鄙人一个景点——工部祠我将为各位作进一步的介绍。请随我从这儿穿过柴门......
谢谢。
有关杜甫草堂导游词篇3
各位游客，早上咱们去了宽窄巷子，那么现在小优就就带咱们去领一个景点——杜甫草堂，望文生义，杜甫草堂便是杜甫曾经住过的草堂，之所以有现在这个景点，是由于曾经的草堂太破太旧，所以__出资又把草堂从头修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客来成都必去的景点之一。所以咱们也要去看一看。
现在咱们呢金额如草堂，首要映入咱们眼皮的是一尊杜甫的塑像，大几能够看见杜甫身穿大披风跪在地上，双手放在膝盖上，好像在考虑什么，咱们都说，杜甫有一双写得好诗篇的手，谁摸了就能占了他的灵气，写得一手好文章。所以小朋友要写作文的或者是想写好文章的，都能够去摸一摸，期望给咱们带来好运。
咱们持续向前走，咱们是不是很猎奇为什么这儿有一个很陈旧的房子，市的，没错，那便是杜甫住的房子，里边有九个屋子，杜甫终身穷困潦倒，日子过得很困难，这个草堂仍是在朋友的赞助下才建成的。
咱们看看前面的那个湖，一定会让你们惊喜的，看到了吧啊，湖里有蓝色……多种多样特别美丽。咱们看那一条白色的小金鱼“嗖”的一下窜出水面了，我估量它是在欢迎咱们吧
杜甫草堂尽管很粗陋，可是它的主人给咱们留下了那么多的美丽诗篇。信任咱们仍是深有感触的，好了，那现在咱们就一同出去了吧。
有关杜甫草堂导游词篇4
Hi，咱们好，我是高兴导游团的一名导游，咱们就叫我小唐好了，咱们今日要旅游的当地是杜甫草堂。
杜甫草堂坐落四川省成都市青羊区，咱们请跟好队，不要掉队。
现在，现在咱们要去的当地是杜甫寓居的当地，咱们顺着我的左手往那边看，这时诗人的卧室，咱们看，床头柜上除了蜡烛，还有几本古书，从这一点，咱们能够感遭到诗人__时学习吃苦的场景。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》便是在这儿完结的。
看完杜甫粗陋的卧室后，咱们请跟我一同到大厅，大厅有几个书橱，还有一张桌子，杜甫不写诗的时分，便读起古书来，杜甫真是一个勤奋好学的大诗人啊！
咱们顺着我的右手向前走，就到了杜甫的书房，咱们看，诗人的书房里除了桌子和书橱，还有一张石床，咱们能够想到，杜甫吃苦读书，有时分会读一天书，而又因卧室离书房太远了，加上他需求蜡烛照亮再读书，而半途中，蜡烛或许会平息，所以杜甫花尽一切金钱，买了一张床。或许这些钱能让他买几件新衣服的，但他却为了读书而没有买这些东西，让我一同学习杜甫读书的精力吧！
今日的杜甫草堂一日活动到此结束，谢谢咱们的参加，期望咱们再次莅临。
有关杜甫草堂导游词篇5
五代时，诗人韦庄在成都做前蜀__的宰相，他寻觅到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的思念之情。北宋元丰年间（11世纪），成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了留念祠堂的性质。今后历代，草堂屡次重修，其间最大的两次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉庆十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的规划和布局。通过一千多年的演化，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂新居，已成为今日供人们仰视、凭吊“诗圣”的留念性修建群，面积也扩展到240多亩（包含建国后扩建的梅苑与原草堂寺）。由于它既是诗人的新居原址，又具有留念祠堂的性质，因而整个园林与修建便有机地融汇了这两者的特色：修建风格古拙高雅，不作雕梁画栋的处理，也不很巨大，而是接近于民居；修建格式则以一条中轴线贯穿一向，主体修建从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的隶属修建般配，其间又有溪水索回，小桥相连，竹树映衬，显得既严肃庄严，又清幽雅洁；散步其间，咱们不只能够仰视凭吊诗圣，表达心中的敬意，还能够返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是留念性修建与园林景观相结合的成功模范。
诗史堂
诗史堂是杜甫草堂留念性祠宇的中心修建。由于杜甫的诗篇实在而深入地反映了唐王朝由盛到衰的前史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，修建以此为名。
厅堂中心，安放着我国闻名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两边是__同志编撰的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的新居草堂在人们心目中崇高而永存的位置。
诗史堂内还悬挂有现代闻名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若编撰的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波涛。”此联高度归纳了杜诗忧国（上联）与忧民（下联）的两个方面，内容深入，对仗工稳，书法洒脱而富热情，向来遭到人们的称道。
水槛和柴门碑亭
工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。
“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝身后葬在那里，其墓因而而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在邻近，因规划小于帝陵，所以称“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫远祖便是“京兆杜陵人”，他自己也在这儿住过较长时刻，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面现已说过，杜甫的茅屋早已破坏。
公元761年秋天，一阵劲风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古永存的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人体现的那种“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜”的志向和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精力，千百年来一向令人感动不己！当然，也不难看出这茅屋是很不健壮的。杜甫离去后，草堂破落，经后人屡次重修，已成留念祠宇，再难觅“茅屋”踪影，而制作这座草亭，其意图便是以此引发人们对旧日那俭朴天然的草堂的联想。看来这个意图是达到了，许多旅游草堂的人都要在这儿摄影留念，便是最好的证明。
茅屋景区
旅游草堂不能亲眼目睹杜甫写出永存名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎样讲也是一件非常令人惋惜的工作。为了补偿这个惋惜，使咱们更好地领会当年杜甫的日子环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。
展现在咱们眼前的，便是根据杜甫诗篇的描绘以及明代重修草堂时的格式康复重建的“茅屋景区”。景区内溪水环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷贩子”等杜甫诗句描绘的郊野现象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，一切这一切，都使人感遭到诗人日子在这儿时那种浓浓的田园情味。而依川西乡下民居风格制作的俭朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描绘，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求！”
观赏杜甫草堂，值得一游的当地还有红墙夹道、修竹映衬的花径，碎瓷镶嵌、古雅特别的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有领会，就不必我逐个介绍了。
