论语读书心得范文7篇
《论语》跨过几千年、传承至今，并且必将持续连续，以其人道的光芒照射着人类行进的进程。下面小编给咱们带来论语读书心得范文，希望咱们喜爱！
论语读书心得范文篇1
论语，创编它的含义便是在于教人们怎么做人。里边有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，博爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思便是：弟子们在爸爸妈妈跟前，就孝顺爸爸妈妈;出门在外，要依从师长，言行要慎重，要诚笃可信，寡言少语，要广泛地去爱世人，接近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献常识。对照这些，尊重老一辈这一点我做的就不是很好：我常常是老一辈给我提议后仍依然故我。比方家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应当遵从老一辈的要求，按老一辈的要求去做。
论语里还说到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是：我每一天屡次检讨自我，为他人就事是不是鞠躬尽瘁了呢?同朋友往来是不是做到诚笃可信了呢?教师教授给我的学业是不是温习了呢?这句话的意思便是让咱们每时每刻检讨自我，检讨的材料不但有这些，也可以有其他材料。比方检讨自我虚度岁月了吗?做坏事了吗?老一辈要让自我办的事做到了吗?
我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去就事，让我完结作业。我在做作业时写一瞬间就干干其他，糟蹋了自我许多时刻，就没有做到爱惜时刻这一点。我应当知道到我糟蹋的是自我的时刻，在人生中我就虚度了这些时刻。
读完《论语》，我发现我有许多当地都没有做到论语里讲的，我必需求化为行为，以论语的材料为方针，尽力改正，成为一个品格崇高的人。
论语读书心得范文篇2
《论语》的真理，便是要告知咱们，怎么样才干过上咱们心灵所需的那种高兴的日子。
咱们现代人太需求心灵上高兴的日子了。
宋朝开国宰相赵普标榜说以半部《论语》治全国。于丹教授对现代人说半部《论语》可修身。
于丹教授《论语》心得用最朴素言语，叙述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简略的道理。人是值得尊敬的，人又是应该自重的。
咱们尽力创立调和社会，而真实调和是什么呢？咱们今日常说的，有利地势、有利地势、人和，让国际充溢爱，这是《论语》对咱们现代人的启示。
人人都想过上幸福高兴的日子，而幸福高兴仅仅一种感觉，与贫富无关，同心里相连。咱们的眼睛，看外界太多，看心里的太少。
你宽恕一点，其实给自己留下了一片放言高论。
社会竞赛剧烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的联络，遇事要拿得起放得下。
关爱他人，便是仁慈；了解他人，便是才智。
“予人玫瑰，手有余香”
孔子的《论语》穿越沧桑，传递到了今日，让咱们现代人依然得到温暖，而他们在千古之前，沉默浅笑着，注视着，看咱们现代人依然在他们的言辞中获益。
论语读书心得范文篇3
《论语》一书，现已有两千五百多年的前史，有句话说的好：“半部论语可以治全国”。可见论语一书对我国的影响之深，曾经仅仅读了很少一部分的论语，从未全面的阅览过，于丹教授以文言诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对日子，对人生的感悟演绎出来，让我得以体系的阅览了论语。读完《于丹论语心得》后，收成颇多，获益匪浅。
一、日子是一门艺术，之所以这么说，是由于咱们想要什么样的日子，首要靠自己，罗兰说过：境由心生，意思是咱们的心态决议了咱们的日子状况，对日子的心情影响着咱们心里的高兴程度。日子永久是没有错的，有错的是人的心态，不管日子将机会赐予谁，都有赐予的理由，咱们不能一味的仰慕和吃醋，更不能奚落和哂笑，咱们应该坚持一份平缓的心境，抱着漠然的心态，在得失中坚持一颗往常心。其实所谓的好日子并不只仅是物质的，更是精力的。
作为一名国家公务员，更应该有一颗往常心，只需有了一颗往常心，要正确的对待财富、职位，在人生中才不至于迷失方向，所谓因祸得福，焉知非福。
二、少责备、少诉苦，少懊悔，就能成功。于丹《论语心得》中有这么一个故事：一个孩子非常爱发脾气，所以父亲让他每发一次脾气就在篱笆上敲一颗钉子，一全国来，孩子看见他敲了许多钉子，心里很不好意思，父亲便让他假如一天不发脾气，就拔一颗钉子，当钉子拔完时，孩子高兴极了，由于他学会了抑制，可是父亲却告知他尽管钉子拔了，但却会留下一个个不能消除的洞。这个故事让咱们了解了一个道理，咱们干事一定要先往远想，这样防止对他人的损伤，也削减自己将来的懊悔。
作为一名一般的公务员，只需爱岗敬业，乐于贡献，尽心竭力地干好本职作业；自觉自愿地束缚自己，标准自己的言行，做到全神贯注为公民服务、廉洁高效。做任何作业都不诉苦、不责备，静静作业、静静贡献，信赖自己的人生便是完美的，由于自己做出了实实在在的作业，就会对自己的人生无怨无悔。
三、做一个好学的人，与人为友。“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，咱们既然是社会人，就必定要和他人往来，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是赤贫仍是低微，其身上都有咱们值得学习的当地，和他人往来时，咱们要学习他们的利益，要常常倾听他们对自己的定见和主张，以利于自己快速生长，真实的朋友便是那种胸襟正派的人，勇于直指你的缺陷，由于有时分咱们往往自己看不清自己，有些迷失，这时分一句要害的话乃至会改动咱们的终身。别的咱们要注重学习，要终身学习，常识会让咱们永久年青，咱们要不断丰富自己的学问，进步事务作业能力，养成杰出的行为准则。
四、慎重结交，交牢靠朋友。人们常说，在家靠爸爸妈妈，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这终身有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友便是一本书，他可以翻开整个你的国际。咱们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只需调查他的交际圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己心里价值取向。那么什么样的朋友对咱们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给咱们的日子作业带来什么样的协助；什么样的朋友算是坏朋友，会给咱们的人生带来怎样的影响，咱们又怎么来分辩好朋友和坏朋友呢？
于丹教授在讲论语时，谈及结交就有非常清晰的标准，谓之，益者三友损者三友。也便是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直便是说要为人正派，要坦荡要坚强不屈，一个人不能有奉承之色，要有一种朗朗品格，在这个国际上顶天立地，他的品格可以映校你的品格，他可以在你怯弱的时分给你勇气；他可以在你犹疑不前的时分给你一种决断，这是一种好朋友；友谅，也便是宽恕的朋友，其实宽恕有的时分是一种美德，他是这个国际上最深重的美德之一，咱们会发现，当咱们不小心犯了差错或许对他人形成损伤的时分，有时分过火的苛责还有一种批判，都不如宽恕的力气来得长久。其实有时分最让咱们心里受不了的是一个人在悔过的时分没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种容纳，所以有一个好朋友，他会给咱们心里添加一种自省的力气；宽恕的朋友不会使咱们蜕化或许更多的放纵自己反而会让咱们从他人的心里容纳上找到自己的弊端，找到自己的缺失。所以宽恕的好朋友，是一种做人的情怀，是咱们在丢失时需求的关心，是漆黑中所需求的光亮。友多闻，便是见多识广，学问渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹疑徘徊有所踌躇的时分，到朋友那里以他的广见广识为你做一个参阅，来协助自己做出挑选。知道了三种好朋友，一同，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告知咱们，榜首种坏朋友，友偏辟，便是指性格浮躁的朋友。咱们在日子中或许会遇到一些状况，当你还需求沉着判别的时分，你的朋友却先自盲目下定了定论，这种浮躁的朋友往往由于盲目的热情影响你的判别，让你做出或许永久无法挽回的成果。第二种叫做友善柔。跟榜首种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的日子节奏很快，竞赛剧烈，许多时分，机会在咱们面前仅仅一晃而过，你有必要决断的去掌握它，而善柔的朋友往往搅扰了你的思维，使你犹疑不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，便是那种不择手段来获取个人利益的小人。他们往往会装扮出来一副仁慈的面孔，来获取你的信赖，直到你发现被他使用，而这时往往你现已付出了沉痛的价值。
读《论语》可以给咱们许多启迪，可以加强气质涵养、净化思维心灵；是一坛千年好酒，醇香香甜；是一股涓涓清泉，看似无味，却是越品尝越浓。
论语读书心得范文篇4
拜读《论语》时，发现孔夫子教给咱们的做人道理真的许多许多。论语是道德与才智的凝聚，他是一个循循善诱的教师，又是一个正派、坦率、宽恕的朋友，它是一个映射着咱们道德情趣、性格涵养的镜子，让咱们在日子中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份清醒与空闲，多一份享用日子奉送的心境。
其间，他教给咱们的高兴诀窍便是怎么去找到心里的安定。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”的确，心情是人对客观事物的心情体会及相应的行为反响。志向的心思状况应该是情感体现达观而安稳，既不为小事耿耿于怀，也不激动鲁莽。
教师的作业是一件繁琐、劳心的作业，怎么在一种清贫的日子国际中寻觅高兴，让那种高兴既不会被清贫的日子所掠夺，也不会被充足的日子所利诱，尽力地在清贫中坚持着做人的庄严和心里的高兴呢？这就需求咱们在自己的心里开出一片乐园，寻求自我的完美。那么首要就要意识到：教育是艺术，艺术的生命在于立异。教师作为一种作业，需求具有渊博的文明基础常识、精深的专业常识和厚实的教育科学常识。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，有必要先生好学。”为了夯实自己的常识功底，进步自己的归纳本质，最大极限地满意学生的求知愿望，教师就需求有一种不断学习的精力，让自己成为学生心目中的一个常识宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂，什么都会”的人。在从事这项极富有发明性的作业的一同，知道到生命的每一时刻都是教育的起点，教育艺术的生命在于立异。这将为你带来极大的高兴。其次不忘：教育是科学，科学的价值在于求真。教师作业需求有一种探究精力，探究即寻觅科学的真理，不满意已有的定论，向未来应战。教育时把自己当作自在的研讨主体，把激活讲堂作为优化教育的切入口，不囿于既定的教育形式，把讲堂教育建立在教与学双向主体活跃性基础上的一种充溢趣味的活动。这样，师生经过合作和发明性劳动，就会取得杰出教育效果和发生的一种活跃的情感体会，然后使师生从研讨中一同取得一种知道进步的高兴、道德向上的高兴、发明的高兴、开展的高兴。
教育是一项直面生命和进步生命价值的作业，最需求优异和超卓的教师。让咱们一同在这份作业中寻觅咱们的高兴吧！
论语读书心得范文篇5
《论语》的真理，便是告知咱们，怎样样才干过上咱们心灵所需求的那种高兴的日子。便是教给咱们怎么在现代日子中获取心灵高兴，习惯日常次序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的日子心情。咱们了解，孔子弟子三千，其间有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温文的日子心情来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种日子的心情、日子的才智广为传达。
在阅览论语的过程中，我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的了解与感悟。
这句话，咱们可以看做是孔子所发起的学习方法。一味的读书，而不考虑，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，然后遭到书本表象的利诱而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而仅仅一味的静心苦思而不进行有必要的书本常识的堆集，进而对常识进行研讨琢磨，也只能是流于幻想，问题依然不会得到解决，也就会发生更多的疑问而愈加风险。只需把学习和考虑结合起来，才干学到有用的真知。
作为一名教师，只需做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才干不断进步。
孔子说：“吾尝整天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其间矣。”
这些都是着重学习与考虑相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“理性无知性则盲，知性无理性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的共同。可见人类在常识的认知和获取上，不管地域、种族怎么差异，其底子性的准则往往是共同的。学习要听他人解说，也要自己考虑，不要一味相信他人。
只学习而不动脑筋考虑，就会茫然不解;只随便考虑而不学习，就会疑问不解。
实际日子中有不少人，为了学习而学习，短少必要的考虑，仅仅一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了寻求数量，而不在乎质量，成果那就可想而知了。学习在考虑，也在于吸收。
也有不少人，为了考虑而考虑，短少必要的学习。仅仅一味地考虑，没有有必要的学习辅导，成果考虑钻进了死胡同，就不免是非不分。
因学习而考虑，而感到充分。因考虑而学习，而感到正确。可见，学习与考虑紧密结合，缺一不可。这些都是着重学习与考虑相结合的重要性。
论语读书心得范文篇6
论语，是记载圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感遭到孔子的政治思维和志向，他的许多崇高道德是当今很少人有的。他不只仅教会人们就应怎么接物待事，并且非常谨慎的标准自己，以行为来做出榜样。他之所以被后人成为圣人，便是由于他在往常日子中的一点一滴，累积成了咱们名贵的精力财富，给咱们的思维带来了无量的瑰宝。
读了论语通译，尽管不能看了古文就了解怎么翻译成现代文，可是在注释的帮助下也能了解孔子所想告知咱们的。觉得非常慨叹，孔子在那时就能了解的这些道理，为什么那么多的人到此时都还不了解。
我形象最深的便是《学而篇榜首》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来便是：不担忧他人不了解自己，只担忧自己不了解他人。是啊，实际日子中，人人都需求了解，个个都巴望了解。人们视了解为沟通感情的枢纽和联络心灵的桥梁。咱们都希望人与人的共处就应多一点宽恕和尊重，多一点忍受和体谅。可是，国际何其大，人生何其杂乱。若不时都想得到他人的了解，恐怕是不或许吧。由于，人生没有相同的路，每个人都不相同，两个思维志向不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要相互了解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。咱们相互都巴望了解，可又用自己的要求去看他人，去苛求他人，所以咱们之间有了“墙”，所以你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必需求他人了解，必需求他人了解？其实，应对种种的不了解，只需咱们给他一个浅笑，用宽广的胸襟去应对，不被了解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时分被人们骂成疯子；乐善好施的雷锋常常被人讪笑，他们这些行为，又有谁能了解？假如他们一味的寻求了解，又怎样扞卫真理？他们开始不被了解，是由于他们的寻求走在了年代的前列；他们终究流芳百世，是由于他们勇于在不了解的目光中俯首向前。在实际中，有多少人能了解“了解”这个东西。他们可以寻求他人的了解，以他人的议论为自己的主题，以他人的言谈作为自己寻求的方针，以他人的反响来调整自己的行为方法，乃至要去巴结他人，为了所谓的了解，写了一些优柔寡断毫无逐步的可笑人生。他们真的了解了解吗，他们觉得他们真的是在了解他人，并交换他人的了解吗，不是这样的。
了解不只仅仅仅仅你需求他人来了解你，底子就不是同路人为什么要强逼他人了解你，莫非是为了得到他人的怜惜和怜惜？这样作莫非不会太悲痛了吗？所以，整天沉浸在调查他人对自己的心情之中，优柔寡断，碌碌无能。不再尽力改造自己的日子，不再尽力实现自己的价值，却仅仅寻求了解。了解不是勉强的，是需求他人有和你相同的东西然后相互共识而发生的。就算不被了解，又有什么联络，只需咱们能在某些方面了解了他人，想必他人也有必要能了解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担忧他人呢不了解自己，只担忧自己不了解他人。
大千国际，芸芸众生，人不但为了解而活！
“了解万岁”？
不被了解又有何妨。
论语读书心得范文篇7
我喜爱常常翻阅家里的《论语》，其间有一句咱们都很了解的话对我的感受非常深――子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子站在河滨说：“消逝的日子呀，象水相同，昼夜不断。”孔子在河滨，有必要是先昂首看天，看到斗转星移，昼夜替换，一天一天过去了，想到花开花落，四季替换，一年一年过去了。再垂头看看河里的流水，昼夜不断地流，一经流去，便不会流回来。这时孔子眼中滚滚奔腾的江水，它不只仅一种自然现象，其间流动的还有挽不回留不住的岁月。所以李白有一首诗：君不见，黄河之水天上来，奔腾到海不复回。君不见，高堂明镜悲青丝，朝如青丝暮成雪。感叹时刻像水转瞬即逝。
咱们有时是这种感觉：时刻过得真快啊！像水相同快。当咱们和朋友共处愉快，天涯海角地议论作业的时侯；当咱们很高兴的时侯；当咱们很认真地听课的时侯；时刻一眨眼就过去了，这天就变成了昨日。有时是另一种感觉：当咱们玩电脑的时侯；当咱们只做一些无聊的作业的时侯；当咱们在讲堂不认真听讲的时侯；时刻过得真快。就在咱们懊悔自己老是糟蹋时刻，讨厌自己的时侯；时刻又过去了。就像水相同，在咱们不知不觉时刚流来的水就又流走了。咱们的时刻每一天一秒一秒地消逝，世上没有一件事不必时刻啊！从咱们出生以来就天天与时刻赛跑啊！所以咱们要懂得好好使用自己的时刻，也好好爱惜他人的时刻。不要再让时刻像流水相同无声无息地流走了！
