小学论语读书心得7篇
《论语》尽管现已撒播了千年,可是其间许多的名句在现在还用来警觉人们。关于小学论语读书心得该怎样写的呢？下面小编给咱们带来小学论语读书心得，希望咱们喜爱！
小学论语读书心得篇1
咱们的祖国前史悠久，文学珍宝恰似令人不计其数的遍地黄沙。而我国古代巨大的思维家，教育家，政治家孔子的学说影响了我国整整几千年的开展，便是由于孔子对学生的耳提面命而整理成的，我国国学经典中最闻名的一部——《论语》。
进入二年级今后，咱们就对论语开端了吟诵。《论语》中的每一句话都浸透道理，令人耐人寻味。在这里边我以为最经典的一句是“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。告知了咱们三个人一起走路，这里边必有可以当我自己教师的人，应该学习他们有，自己没有的长处，关于他们的缺陷要注意改正。一句“我非不学而能者，好古敏以求之者也”。使我了解了世上并没有天才，只需肯吸收古人的常识，勤勉去求得常识的人才会有真实的学识。我曾经以为自己是一个完美无瑕的人，所以就自豪了，对自己放宽了要求，并没有接着去寻求更多的常识，然后导致了成果的下降，现在我懂得了其间的道理。我最喜爱的一句是“知之为知之，不知为不知，是知也。”令我懂得了学习时不能不了解装懂，掩耳盗铃。有一次，爸爸在给我解说一道很难的数学题，讲完后，爸爸问我懂了吗？我分明还不了解，却趁火打劫，说现已懂了，那是多么不应该啊！我应该再让爸爸讲一遍，才干彻底懂。
《论语》是我国文学宝库的一朵奇葩。一部《论语》获益毕生。
小学论语读书心得篇2
读了论语之后，你可以感受到孔子的政治思维和志向，他的许多崇高品德是当今很少人有的。他不只仅教会人们就应怎么接物待事，并且非常慎重的标准自己，以行为来做出榜样。他之所以被后人成为圣人，便是由于他在往常日子中的一点一滴，累积成了咱们名贵的精力财富，给咱们的思维带来了无量的瑰宝。
读了论语通译，尽管不能看了古文就了解怎么翻译成现代文，可是在注释的协助下也能了解孔子所想告知咱们的。觉得非常慨叹，孔子在那时就能了解的这些道理，为什么那么多的人到此时都还不了解。
我形象最深的便是《学而篇榜首》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来便是：不担忧别人不了解自己，只担忧自己不了解别人。是啊，实际日子中，人人都需求了解，个个都巴望了解。人们视了解为沟通感情的枢纽和联络心灵的桥梁。咱们都希望人与人的共处就应多一点宽恕和尊重，多一点忍受和谅解。可是，国际何其大，人生何其杂乱。若不时都想得到别人的了解，恐怕是不行能吧。由于，人生没有相同的路，每个人都不相同，两个思维志向不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要相互了解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。咱们相互都巴望了解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，所以咱们之间有了墙，所以你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么有必要要别人了解，有必要要别人了解?其实，应对种种的不了解，只需咱们给他一个浅笑，用宽广的胸襟去应对，不被了解又何妨?
商鞅是行变法，落得五马分尸的结局;达尔文在说物种进化的时分被人们骂成疯子;乐善好施的雷峰常常被人讪笑，他们这些行为，又有谁能了解?假如他们一味的寻求了解，又怎样扞卫真理?他们开端不被了解，是由于他们的寻求走在了年代的前列;他们终究流芳百世，是由于他们勇于在不了解的目光中俯首向前。在实际中，有多少人能了解了解这个东西。他们可以寻求别人的了解，以别人的谈论为自己的主题，以别人的言谈作为自己寻求的方针，以别人的反响来调整自己的行为方法，乃至要去巴结别人，为了所谓的了解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的了解了解吗，他们觉得他们真的是在了解别人，并交换别人的了解吗，不是这样的。
了解不只仅仅仅仅你需求别人来了解你，底子就不是同路人为什么要强逼别人了解你，莫非是为了得到别人的怜惜和怜惜?这样作莫非不会太悲痛了吗?所以，整天沉浸在调查别人对自己的情绪之中，优柔寡断，碌碌无能。不再极力改造自己的日子，不再极力实现自己的价值，却仅仅寻求了解。了解不是勉强的，是需求别人有和你相同的东西然后相互共识而发生的。就算不被了解，又有什么联系，只需咱们能在某些方面了解了别人，想必别人也有必要能了解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担忧别人呢不了解自己，只担忧自己不了解别人。
小学论语读书心得篇3
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不行得而闻也。”意思是：子贡说：“教师教学的礼、乐、诗、书的常识，依托耳闻是可以学到的；教师教学的人道和天道的论说，依托耳闻是不行以学到的。”
夫子即孔子，夫子的文章暨有文字的书本，夫子的言性与天道暨无字之书了。对无字之书，只需用“心”去解读，去领会了。
有个比如很能阐明问题，春秋战国年代，有一位拿手做车轮的能工巧匠叫轮扁。一天，他看到齐桓公在读书，所以他问齐桓公看的什么书，都写的什么？齐桓公告知轮扁，是圣人讲道理的书。轮扁又问，这些圣人还活着吗？齐桓公说都死了。轮扁说那便是圣人留下的糟粕了。齐桓公让轮扁拿出合理的解说。轮扁以做车轮为例，一切工匠都能讲出相同的制造车轮的技巧，但谁都没有他做的好。每次制造，轮扁都是凭心的感觉去做。做他们这一行的，那些不行言传的窍门，会跟着他们的逝世而离去。圣人心中许多只可意会不行言传的常识精华也会跟着圣人的逝世而死去，留下的仅仅浅薄大略的东西。
权且不去谈论轮扁所谓的糟粕论，意中以为轮扁的话是契合实际的，也是有必定的道理性的。无须置喙，国际上不行言传的事物许多，就如所说的无字书，就不是经过教授可以得到的。要想有所感悟，首要要经过教师教授有字书本的常识后，把握了必定的常识，有了自己的见地和了解能力，从而才有对社会的领会和领会，并逐渐到达可以解读无字书本的程度。
之所以写下如此感悟，是由于此前意中一向诉苦自己的写作能力有限，不能把一些自己领会很深的观念、观点写出来。对照“夫子之言性与天道，不行得而闻也”及轮扁的话，意中感悟尤深：连圣人都无法把自己对性与天道的感悟描绘清楚了解，让后人一望而知，况且意中？遂豁然。
小学论语读书心得篇4
“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?……”，亮堂的灯光下，我轻吟着《论语》。精粹的句子琅琅上口，它象一支美好的乐曲使我陶醉其间……。
初识《论语》是在新华书店里，招引我的是古香古色的封面。无意间，看到其间的内容，尽管读起来仍是丈二和尚------摸不着头脑。但那有着共同神韵的句子，令我感觉到里边蕴涵了不少的道理。买回家后，我便刻不容缓地翻阅，尽管有译文的协助，但我仍觉得不能真实领会其间的意义。
与《论语》结为良伴，是在六年级上学期，教师要求咱们背诵三章节的《论语》。其时我百思不得其解：“《论语》的‘魅力’安在?，为什么连教师也要求咱们背诵?”。带着这些大大小小的问号，我又拿出了“尘封已久”的《论语》，并拟定了一张计划表，每天不要多背，一页就可以了。重要的是领会其间的微妙。所以，每天清晨，我家的阳台上就多了一个小女子大声背诵《论语》的身影。时刻一长，我便发现《论语》中的句子非常简练明晰，并且表达的中心思维都非常杰出，令人深思。
尽管有时我在单个词语上磕磕拌拌，觉得枯燥乏味，但更多时分，我觉得自己似乎跨入人生哲学的殿堂，每一句话都宛如墙壁上的宝石一般，光彩照人。我又觉得自己化成一条小鱼，在常识的海洋中漫游。只需不断深究，才干领略到更多更美的风景。渐渐地，我已背诵到了《论语》的第二章节。经过不断背诵，有的内容没有译文的协助，我也能看懂了，尽管仅仅片面的了解，但仍给了我很大的鼓舞，游刃有余，公然不假!并且经过阅览《论语》，我还知道了做人要诚笃、宽恕、谅解别人;干事要决断而不要果断……。读完《论语》，从中收成的人生哲学，适可而止地成为我人生的指路标。
当然，学《论语》，不能只学不做。而做便是把一些干事的道理注入咱们的日子，执行于咱们的行为中。“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”这句话的意思是：曾子说：“我每天屡次自我检讨：为别人就事有没有不极力的当地?和朋友往来有没有不诚信的当地?教师传达的学业有没有实践呢?”。是啊，其实不光是曾子，这三点谁都应做到，缺一不行，它将成为咱们成功的根底。曾经，我喜爱耍小聪明，人家是想方设法学习，我是想方设法地偷闲，，结果是偷鸡不成蚀把米------亏了成本，我的学习成果一向没有上去。这个学期，看过《论语》后，我才真实觉悟过来，其实兢兢业业学习，比耍小聪明更简略呢!唉，本来的自己真傻!多亏了《论语》，让我觉悟。
“啪!”，我的思路被打断了，定睛一看，本来是《论语》掉在了地上，我浅笑地捡起书本，又接着读下去。由于我知道，学习《论语》过程中的收成将使我终身受用。
小学论语读书心得篇5
《论语》一书比较真实地记叙了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思维。儒家创始人孔子的政治思维中心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》的言语简练精粹，意义深入，其间有许多言辞至今仍被世人视为金玉良言。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是言语，经典句子，告诫，“论语”便是论纂(先师孔子的)言语。《论语》成于众手，记叙者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记载孔子和他的弟子言行的书。作为一部优异的语录体散文集，它以要言不烦、宛转隽永的言语，记叙了孔子的言辞。《论语》中所记孔子循循善诱的教导之言，或简略应对，点到即止;或启示论辩，侃侃而谈;富于改变，婉转动听。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子撰写而成。它以语录体和对话文体为主，记载了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治建议、论理思维、品德观念及教育准则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
《论语》里的每一句话都很短，可是其间蕴涵的道理却很深远，细心品之，总会从中发掘出许多适用、通用的道理，它以浅显易懂的方法告知咱们怎样作业、学习和日子，怎样做人、结交和处世。
《论语》并不仅仅我国许多古典文学中可有可无的一部分，我觉得我国配得上圣贤之称的也就只需孔子了。或许只需用“高山仰止，景行行止”这句话才干够表达对孔子的无限的敬重之情。孔子以其共同的品格魅力深深地招引着许多喜好古典文学之士，从孔子的出世“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉”。
孔子在《论语》中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不行与言而与之言，讲错。知者不失人，也不讲错(《论语》卫灵公篇)”。依照孔子说的意思便是：假如你见到一个没领悟或许这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不住，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不讲错。一个聪明的人，他不会错失那些可教之人，可是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不讲错是对的。关于这方面，咱们就应做一个客观的剖析，孔子的这句话是在《卫灵公篇》，讲的是人与人往来的道理。
弟子问孔子说:“教师，以德诉苦何如”子曰：“何故报德”一个人现已以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢当别人对你好时，你该怎样办呢“以德诉苦”不行取，但“以怨报怨”也不行取，由于怨怨相报何时了仍是“以直诉苦，以德报德！”假如有别人有负与你，对不住你了，用你的正派、耿介对待这件事，可是要用你的恩德，你的慈善、去回愦真实给你恩德和慈善的人。用你的公平、率直、耿介、磊落的品格去安然地应对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把咱们有限的情感，有限的才调用在最就应运用的当地。
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬爸爸妈妈，在外面爱戴兄长，言行慎重并且守信用，博爱群众，接近有仁德的人。做到这些后，还有剩下的精力，就在去学习文献的常识。很好的论述了实践与学文的联系。阐明晰做人要以德为先。也便是《论语》中说的“仁”，咱们这天说的德乃为人之底子。品德实践也是学，与文献常识是一脉相承的。
孔子的学生司马牛曾经问过教师说：“教师啊，敢问正人，一个正人的状况什么样呢”教师答复得很简略，四个字，叫做“不忧不惧”。这便是正人了太简略了吧那教师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊”一个人假如自我检讨，心里没有愧疚，上无愧苍天祖先、下无愧子女爸爸妈妈，那么自己的心里有什么可愧疚的老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这便是一种生命的安然。孔子说，假如在当今社会，外在有如此多纷扰的声响，咱们偏偏窘迫于一派喧嚣之中，可是叩问心里，无忧无惧，这简略吗这还不行做一个正人吗所以其实咱们不要以为说正人就有必要要兼济全国、建功立业，于社会士工，做出大光辉的人才配这个称谓。其实一个正人首要应对的是自己的心，有一份生命朴素的安然。这关于这天的人来讲，或许很困难，由于咱们面对的每一个时刻都在改变。这种改变会让咱们充满了迷思。
孔子有一句话：“事君数(念shuo4)，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也便是过于密布的意思。“事君数”，指一个人在作业上对你的领导的情绪：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点仍是五点，他叫你就到，一切的作业你从来不违反。你想我这么对他，他就应对我特性好吧错！他会以为你的品格没庄严，离你引起侮辱不远。这叫“斯辱矣”。由于他觉得你是仰视他的。咱们有一句谚语说得好。当一个人在仰视别人的时分，其实他自己在跪着。你怎样样可以不仰视便是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失掉自我的庄严去服侍领导，那最后会引起侮辱。朋友呢咱们觉得朋友之间无所谓了吧多好都没联系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我常常喝得酩酊大醉，我在他们家可以把他的冰箱翻得杂乱无章，他家和我家相同。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样保密都对人讲。那闺中密友就出主见，说你脱离这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都有必要好吗孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时分，便是疏远的开端。为什么呢由于人与人之间，永久要以个别生命的独立敬重为条件，包含爸爸妈妈对孩子。
在今后的学习、作业、处世中，咱们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽恕之心;学习那种“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”的慎重;学习那种“耻其言而过气行”的行为方法。让咱们也学会祖先的“事爸爸妈妈，能竭其力，与朋友交，一诺千金”的爱仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精力;“正人食无求饱，居无求安”的旷达、朴素与调和;学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”的诚信精力;领会到“未若贫而乐，有道而正焉”的高兴。总归，让咱们生长为德、智、体、美全面开展的合格的接班人。
小学论语读书心得篇6
中华民族在绵长的前史中，发明了光辉灿烂的古代文明，本年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。
为政篇第二里说：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：仅仅读书，而不考虑问题，就会惘然无知没有收成;仅仅冥思苦索而不认真读书，就会越来越疑问。在咱们学习中，光读书而不考虑，就会过错的了解文章的意义;光考虑而不读书，疑问越来越多，却又找不到正确答案。只需既会读书，又会考虑的学生，在学习中才会抢先。
八佾篇第四里说：子曰：“爸爸妈妈在，不远游，游必有方。”意思是：爸爸妈妈在世的时分，不要出远门。假如不得已要出远门，也有必要要告知他们切当的去向。不管咱们在哪儿，爸爸妈妈总是最挂念咱们的人，自己出去玩了，有必要要跟爸爸妈妈说一声，让他们定心。假如耽误了时刻不能按时回家，也要跟他们说一声，不让他们担忧。
述而篇第七里说：子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”奢华了就会不谦逊，不了解礼节，节省了就会破旧。与其不了解礼节，宁可破旧。咱们在日子中有必要要节省，空调能不开就不开，洗菜的水可以用来浇花或冲厕所，用过的纸不和可以用来打草稿……
与经典同行，与圣贤为友。学习前人的才智，丰厚自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，生长的更快。
小学论语读书心得篇7
最近，我读了不得一本《论语》。刚开端，我觉得没意思，就没介意。下午，闲着没事，我顺手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来认真地读了几篇。我是越来越喜爱这本书了，其间榜首篇给我的形象最深，文章这样写道：“学而时习之，不亦说（同悦）乎？”意思是说“学习今后，能在有必要的时分温习它，不也感到很高兴吗？”这正是我学习上就应做到的。
在校园，教师每一天都会给咱们教学许多常识。我没有过目不忘的身手，时刻一长，就会忘掉许多。假如常常翻开书温习一遍，就能牢牢地记住。记住有一次听《超强回想学习法》电视讲座，那位教师这样教咱们：一堂课下来，下课时用三十秒回想本堂课学习的要点；一全国来，花三分钟回想这一天学习的要点；一周下来，花非常钟回想本周学习的要点；一个月下来使用一小时回想本月学习的要点。他所说的正是“学而时习之”的道理，学习的趣味正是由于记住许多常识而得到高兴，也就“不亦说乎？”了。
我爱读书，更爱读《论语》这样的好书。它让我懂得了许多做人的道理。
