佛说：你爱我

参禅一向是一种领会，其间山山水水的往复，大约便是弃离俗世前必经的磨难。而被佛称之为万丈红尘的当地，却一向有一种美艳的光荣，摇弋在平常百姓间，让人又爱又恨，且悲且喜。佛说：苍生难渡。

水月问，镜花，你说那束妍丽绝伦的光荣终究是什么？镜花好像有些答非所问，她说，为所欲为。

我一遍又一遍诲人不倦地望着这充溢禅机的问答，企图从中找出我和你之间悉数问题的症结所在，却一无所得，终究只好对着行将到来的离别浅笑，以比特为单位爬过千山万水的浅笑无法在抵达后从头整合，早已失却了本来的甜美气味。俗世中多少有始无终的爱情，所谓因果，可谁又做错了什么呢？

已然终究是一场空，那么故事中的男女，不管以何种面貌呈现，都将是这红世俗世里注定的悲痛，这悲痛由眼瞳直直地刺入心窝，让人好久、好久都无法放心。

镜花和水月，或是你和我，又或是孤寂和孤寂。

你在雪域高原的洌洌寒风中恪守着自己的挑选，这挑选听说来源于抱负，和一种沉积的需求，我遥遥地却也是近在咫尺地望着你，望着你这官样文章的理由背面掺杂着的一丝躲避。你在那直入云霄的当地完成着自己的芳华，离天堂很近，离佛祖大约也很近。有一天你说，你向佛祖许了愿，期望你的呈现能带给我高兴。我记住其时我笑了笑，这是不是高兴的点滴？又或许我的呈现能排解你的孤寂，远离红尘的孤寂。

佛说：每个人所见所遇到的都早有组织，悉数都是缘。缘起缘尽，缘聚缘散，悉数都是天意。镜花和水月百思不得其解，那咱们活着还有什么含义呢？任何的尽力都是白搭，天意组织悉数。所以佛慈善地伸出那普渡众生的手，声响有一种瓮声瓮气的老实，你来你走你进你退底子便是你自己的挑选，这一念之差便足以决议你的所见所遇，所以说归根到底你的所见所遇仍是由本身掌握。

多对立啊，国际上竟然还有比爱情更对立的东西，多少让人有些难以想象。所以，我试着用此对立化解彼对立，期望找出让你永久爱我的法宝，而不是终究的脱离，韶光如流水，镜花苦苦款留水月，虚空苦苦款留虚空。脑海里你开端的厚意反反复复地证明你从前给过我这尘人世最温暖的情怀。你说，你从富贵中来，将来仍是要回到富贵中去。那些都市里推杯换盏的喧哗昌盛，那些流通于虚情假意之上的表面浮华，那些从前焚尽你五脏六腑的尘缘都让你感觉到一种不可名状的心境，烦躁不安的或是无限空无的，不是生命的止境，却是生计的止境。

你和我说这悉数的时分，你的人早已远离富贵，在边远当地雨后春笋的空寂里领会存在的含义。关于人生，这是否也是一种行为艺术？得与失永久是那么难以辩认，难以区别。在电话里，你常常要深呼吸，氧气淡薄，那大概是人类生计的一种边际，一种生计需求的临界点。正是这样一个最不合适生计的当地却更能让人感悟到生计的含义，国际很大很古怪，让人无话可说。

大部分的时分你的口气沉稳旷达，你的笑声爽快洁白，但是当你说起逝世时，那沉重让人窒息，你说你从前看见一个男人被一场伤风夺去年青的生命，谁能想到在平原上底子就微乎其微的伤风在高原却是这样的丧命风险；你说前几天才见过面的人，乃至欢声笑语还没散尽，便已魂归苍天，这公正吗？便是这样一个当地，逝世是那么简单降临，或许擦肩而过，或许就面临面的坐着。尽管我没有面临过那么恶劣的环境，但是我却面临过逝世，所以我能了解你的感触，仅仅我不知道该说些什么，因果都无法解释的宿命面前，我无言，只能以缄默沉静安慰你的感伤、你的郁闷，安慰你在死神面前的力不从心。我知道其实你更需求一个依托，哪怕这膀子软弱，却也能从这软弱中罗致些力气与安静。我一向信任，女性所具有的安静尽管无形，却是雨淋不灭，风吹不散的。我该靠上前去，却一向挑选远远地站着，或许这是你绝望的本源，而你的绝望让你再没有精力来维护这爱情的水晶，直接导致了我的绝望，由因至果，悉数都已注定。

由爱到恨，再由恨到悉数归于安静，好像是一个底子无法确认得失的进程，你可以用几天几月，乃至几年的时刻在爱恨里摧残自己，而安静却会在一个偶然的瞬间降临，或许说是一种彻悟。悉数悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾倒置的国际，安静往后也并非一无悉数，其实何为有，何为无？不过是看问题的视点不同算了。

镜花不由得哭了，她说，水月，不可以，假如没有了你，我活不下去。当然，水月听不见，此刻他在离镜花千万里之遥的当地吃喝玩乐风花雪月，从头堕入万丈红尘，看见他的人说他精神焕发的表面下隐藏着一丝难掩的疲乏，他慎重，他博学，他宽厚，他大方，却孤单，这孤单两个字深深刺痛了镜花的心，却再无权分管水月心底的国际。镜花从孤寂到忧虑，到惧怕，到悲伤，到瘦弱，这大约是等待中必定的消蚀。或许水月偶然也会想起镜花，这又是两个多么长于维护自己的人，封存起心底悉数的汹涌，声响的安静骗了对方，也骗了自己。

平常相同窗前月，才有梅花便不同。佛祖，这终究是什么意思？佛祖无言，佛祖心如止水。相同一句话，人却只能感应到无限的伤怀。其实在这瞬息万变的国际，本就不应该奢求永久。佛祖，你没有爱情吧？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑脸好像包容百川的海水，深不见底。我听见镜花轻轻地说，可我有，水月，我真的很想你。

人世悉数的爱情竟然都长着相同的面貌，一半儿是磨难，一半儿是夸姣。镜花和水月的影子再三重叠在我和你的身上，我的思维混乱，我的心为你、为镜花碎成了两瓣，以至于到最后竟然再也不能辨明我终究在为谁痛哭失声，我简直争夺了镜花的魂灵，总是在放下电话后，对远方的你轻声说，水月，我真的很想你。

你无意中经过了有我的路，来完成一场擦肩而过的缘，有来便有走，有缘起就有缘尽时。不管咱们怎么回头望，却也只能向各自相反的方向越走越远。佛说，人应该学会甩手，放下的越多，越觉得具有的更多。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈腐的创伤，人却仍是坚持不断的缝缝补补，不愿丢掉。

初冬的寺院里有些冷清，山风刺骨，丝丝袅袅的香火掺杂着山中特有的新鲜气味笼罩着整座寺院的平缓安谧。古刹好像古时的院子，一进又一进，一殿有一殿的神明，一殿有一殿的香火，仅仅穿堂风不断的呼喝，让我裹紧了外衣却仍是冷得颤栗，只好抱住双臂。

我决议上山来，用整整一天的时刻聚精会神的想你，然后下山的时分悉数忘掉，所以我看释迦牟尼的时分想你，看十八罗汉的时分想你，看千手观音的时分想你，跟着那四壁美仑美奂的佛经故事盘绕，高远雄壮。看尽了悉数的富丽堂皇，皱紧了眉头从寺院的窗口向远处呆呆的望，远山如黛，山脚下的村庄里炊烟升起再升起。还有一弯自西向东的江水，风吹波涛起，风停波如镜。在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪融化，人世万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。

佛祖，我想忘掉。

忘掉并不等于从未存在，此情此景，悉数安闲来源于挑选，而不是故意。不如甩手，当局者迷。

我开端试着将悉数的置疑与仇恨，这悉数悉数遮盖了夸姣实质的东西丢掉。这么做很辛苦，无异于抛弃整个爱情。渐渐地我发现本来只要将这段爱情渐渐放下，渐渐置身事外，我才干从中剥离出回想中你悉数的好，而不是用悉数的不好来扼杀曾有的欢喜，就算有千般千般的苦痛，必竟你曾带给我最美丽的心境。所以那人世绚烂的光荣从头在我面前大放光华，我总算理解镜花的为所欲为。当你心中有爱，那么光荣便是笑脸，当你心中有景色，那么光荣便是美丽，随心所至，光荣来源于悉数心中夸姣，或从前夸姣的事物，总归让我无法放弃，所以我毫不勉强地忍耐光荣被遮盖的瞬间漆黑。

佛问，你忘掉了吗？

没有。或许说忘了吧，留存夸姣，忘掉悲痛，悉数安闲来源于挑选嘛，你说的。

佛笑得很高兴，千百年来佛一向笑得很高兴。

但是，佛祖，我一向不理解，为什么他脱离的时分什么也没说，乃至没说自己要脱离？

太简单说出口的肯定不会出自于诚心，有些时分说并不比不说更能解决问题，也不能将苦楚减缓半分，他有他的怅惘。

落日纯熟的光将山坡上的枯草映成斑斑斓驳的金黄，古刹的琉璃承载着悉数的光亮与漆黑。上山来的是我，下山去的也是我，哭哭笑笑，不过是一时的利诱。我总算理解，佛说，你爱我，至少从前爱过。